总说过，众所周知，经济基础决定上层建筑。

在十七世纪这种落后的经济基础下，东岸按自己的特色，有所创新，适应世界潮流，实行元老制，搞殖民统治，甚至允许一部分奴隶制的存在，都是为了东岸快速发展不得已而为之的。

元老们是既得利益者，对土著没有那么深的感情，当然都同意邵总的看法。

华梅提督则不然，作为土著，对老百姓在乱世中的灾难深重感同身受。蓦然发现这世界上居然还有专门为穷苦人求解放的学问，真正是欣喜异常，因此对学习这门儿学问格外地上心。

因此早就掌握这门儿学问的各个华人势力的元老们大多愿意随波逐流，融入这个时代。

身为土著的华梅提督反而思想激进，有强烈发展变革的想法，甚至比督公和赵红军还要更追求原教旨的屠龙术。搞得四爷不得不对她不时地泼点儿冷水。

“按咱们祖师爷的设想，像华美那样的国家，发展到极致，社会财富大量增加，老百姓受教育程度大为提高，纷纷觉醒，社会才会比较自然地进入他所描述的理想境界。

现在这种比较落后的状况，各个华人势力的元老们的选择，其实是更加符合咱们理论的。”

华梅提督表示不服，“那你前两天说的临高模式是怎么回事？不是比华美模式更加接近理想社会？”

“那是后世华夏老百姓水深火热，一群有信念、无私心的先辈，为了解救万民，打破规则，强行提前了社会发展的速度。

这样强行改变世界的做法，有很多艰难之处，非有大毅力、大智慧者不可为，要做出很多常人难以想象的牺牲。

即使这样，也是经历了几代人，无数危险的关口，才走出了一条适合华夏发展的道路。

我自忖是比不上当年的伟人的，又没有那些无私无畏的同志，仅仅是督公和他身边的少数人，是难以和当年那群令人敬仰的先辈比拟的。

元老们在原来的世界，大部分也不过是普通人而已，有私心是正常的。以这样的基础条件，其实文总符合人性的做法是对的，向理想目标走，但放慢脚步，稳妥一点儿，还好一些。

如果事事都依着督公那种急躁的想法，又没有一群愿意为理想而献身的人辅佐，靠粗暴的政策强行对抗人性，是很难成功的。

前世曾有一个大国想这么干，尽管他们武力当世无双，可是统治者无法抗拒自己的私欲，人民抛弃了他们，最后庞大的联合帝国自我崩溃，想起来，常常令人扼腕叹息啊。”

这个时候华梅提督却不能同意“赵老师”的看法了，“伯爵大人，你说的道理我懂，但你、文总乃至邵总的想法有一个失