的「三池」。

以末端祝子的年轻人们为同伴，克哉创立了火向教。

但是现实并没有这么简单。当时别说是信仰，连吃饭都有问题。日本的速度逐渐在改变。民主化、社会组织等都急速地在改变中。同伴们投身于拥有弹性的社会变化。日美安全保障条约斗争、高度成长。克哉在激烈变动的昭和之世一边带领着火向教，一边独自思考。他既不对信徒讲述有关火向民族之事，也不积极地进行传教活动。不久后火向教成了没有害处的家庭宗教，克哉开始被称为城镇的教祖大人，不知不觉中，连这是以斗争目的而创立的宗教一事也被遗忘了。

（直到十年前，教守遇到三池英哉为止。）

榎木听说，克哉是在出席长兄葬礼的时候与刚就任灵守的英哉认识的。两人不知为何彼此投缘，之后也继续著亲密的交流活动。

之后过了一年。英哉突然年纪轻轻地就死去了。

也是在这一年，池田克哉决定让榎木继承自己。御神社里开始点起「不灭的御神火」，也是在九年前。得到三池文书的内容的，也是这时候。榎木聚集年轻人开始提倡「鬼八大人复活」的也是此时。

年轻人们不知为何都抢著参加榎木提倡的「崇敬火向民族」。他们在读书会中进行解读三池文书的工作。文书被拍成底片。那是用照像机所拍摄的。榎木等人借着祕密集会，团结彼此的向心力。随着解读工作的进行，他们了解了飞鸟法与辉炎石的结晶法等咒术，为了完成它们而进行实践训练。然后明白了为了使鬼八复活，需要阿佐罗的这件事。这是仅仅一年前发生的事。意外的是，阿佐罗在五年前就已经出现了。

榎木等人为了得到阿佐罗──即三池火影，企图绑架，但是未遂以终。因为这件事被继承英哉的三池晴哉发觉了。之后，火影的行踪不明，他们不管怎么找都找不到。

不久之后，池田克哉的病情加重，年轻人们感到让鬼八复活的困难而一度想要放弃。但是他们之后与某个人物戏剧性地相遇了。

那是与吉川元春的相遇。

场所是在门司。元春身为岛津的客将，率领北九州的毛利军势与大友争战。被卷入事件的信徒们发挥力量救助了毛利的将领。以此为契机，他们与元春会面了。他们对于《闇战国》虽然感到惊异无比，但也觉得或许可以利用他们的力量使鬼八复活。

然后，一个月后。

池田教守死亡了。

榎木在病床边陪伴池田直到临终。池田连遗言也没有留下。

只是对榎木说「拜托你了」而已。

岛人众决定行动。

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