脸的样子了。

「先不提这些，看著一直不动的机关也无可奈何吧。我记得螳螂山旁边应该也有会动的机关，要去吗？」

「好！」

麻衣与辰巳一起进入的白色帐篷里，有螳螂占卜的活动。拿著盘子的螳螂机关会转一圈，将球递给占卜的对象。然后看球上写的号码可以拿到对应的签。

麻衣的签是中吉，辰巳则是大吉。虽然输给辰巳有些不甘心，但结果还算可以。

两人来到四条路往东走，通过月鉾与函谷鉾，辰巳同时讲述著只园祭的由来。

平安京是一块被山脉围绕，水脉充足的土地。

不过同时也具备盆地特有的高温潮湿的气候，这种气候导致夏天常出现传染病流行起来的状况。

在那时代，迷信仍根深柢固，人们认为瘟疫是在权力斗争中落败，心怀怨恨过世的贵族怨灵作祟。因此当时的朝廷，每当瘟疫流行起来，就会举行平息怨灵的祭典──御灵会。

他们会进行好几种仪式，其中被认为最有效果的，是从东山的只园社（现在的八坂神社）到神泉苑，按照当时的国家数量一路竖立六十六根矛，然后送神轿来祈求瘟疫消退的御灵会。

虽然八坂神原本被当成农耕之神敬拜，但不知不觉间，就像这样被当成封住瘟疫的神，逐渐获得信徒的尊崇。

「一般认为这就是只园祭的起源。会在这个时期举行祭典，也是因为过去天气闷热，容易发生瘟疫的时期就是七月。」

「那么，山鉾是祈求瘟疫消退，而在京都市内巡行的吗？」

「那倒是有点不同。据说是在十四世纪左右，开始会制作像现在这种山鉾。当时是从事工商业者的人们开始获得力量的时代，他们害怕的与其说是瘟疫，不如说是霉运。然后他们打算驱赶造成霉运的原因──也就是驱赶瘟神。山鉾是用来吸引瘟神的陷阱，因为瘟神会靠近感觉很愉快的地方。」

只园御灵会就像这样，成为八坂神社主办的惯例活动。

最后，他们看见一座整体包著红色装饰品的大型山鉾，前方挂帘上描绘著麒麟与龙等传说生物。

麻衣看到有人走进那山鉾里，拉了拉辰巳的衣角。

「我可以搭搭看吗？」

「长刀鉾是禁止女人进入的，就算我能搭乘，你也不能搭喔。」

「咦？骗人的吧，原来山鉾有那种规定吗？」

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