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艾鲁弗雷登王国首都帕鲁纳姆。

在帕鲁纳姆的政务室中，我听着哈库亚有关粮食问题的最终报告。

"根据资料，今天秋天收获的十分的让人期待。另外托陛下铺张道路交通网的福，人们的来往也非常活跃，商品也都可以轻易的普及到全国的位置，当然食品的问题，已经可以看成大致上解决了吧。"

"那真是太好了，长久以来的努力总算是有价值了。"

经过这么一段时间，终于可以喘口气了。开始感慨著这段时间老是在处理著这类问题。但是事情还没完。

"是的，因此可以安心的进行『下一个阶段』了。"

哈库亚无视正在感慨著的我继续的说著。

下一个.....阶段是吗。

"果然.........还是得这么做吗。"

"心情很沉重吗？"

"不会的，早就理解这是必要的事情，但是......。"

是的，这是必要的。

在君主论中，政治家马基雅维利在里面这么写着。

『作为一个君主如果把残虐的手段宣染到日常之中那是相当危险的，但是君主如果在某一段时机点做着残虐的事以这手段来震摄的话，那内部则不忧外部也不患，会安安稳稳的过完一生，那么这个君主所做的『残虐』到底是好还是不好，实在是众说纷纭。』

『好的部分则是在危急关头，毫不留情的快刀斩乱麻，事情结束后再也不绝口不提，之后把重视国民们的利益治理好一切，后世则被称为明君。反之，斩草不除根，拖拖拉拉的反复著暴虐行为，则会变成最差劲的用法了。』

马基雅维利的『君主论』，长期被基督教徒们与人文主义者团体抨击的原因之一就是因为这段文章，建议君主进行『残虐行为』，确实乍看之下对于一段前所未有的残酷的事情恐怕会让人难以同意，但是如果因为这样可以换来长久的爱与和平，那就在好不过了，可是那方法在现实的世界上是很难行得通的，当你站在阅读的立场上就可以理解何谓现实。

这里说的残虐倒不是屠杀一般无辜的民众，而是运用睿智的战术解决所有政敌，通过一次性的残虐行为来让政权稳定，如果政治可以稳定，那对于国民来说也是幸福的。反过来说对政敌们如果还讲求人道主义，或是进