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离开前，即便在真龙中也拥有特别强大的力量和慈悲心的『五色真龙』，为了守护引导被留下的人类，将自己的一根『牙』和『爪』送给了他们。『牙』后来化为了拥有智慧的人偶，也就是『使徒』，『爪』则变成了武具，然后赐予了被选中者也就是『勇者』。

「将『使徒』的话视为至高的人即『使徒派』『牙派』，将勇者的行为定义为最善的人就是『勇者派』『爪派』」

「原来如此，是因为教义的内容很长而产生的差异呐。但是，在刚才提到的教义中，不也有最高信仰对象五色真龙所留下的『牙』和『爪』，都变化为了『使徒』和『勇者的武具』这样的共同点吗？

既然如此，我觉得只要是信仰『教会』教义的人，应该不管对哪边都会抱有敬意的吧？」

对善治郎这个说是理所当然也确实理所当然的疑问，杨祭司毫不犹豫的回答了他。

「正如您所说，但很遗憾的，无论是『使徒』留下的话语，还是『勇者』言行的记述，内容上都存在很多两边无法同时成立的地方。因此，人们对教义的思考无论如何就是会被诱导到哪边更优先这个方向上去」

虽然在初期可能只是哪边更受冷遇哪边更受欢迎程度的问题，但目前『牙派』和『爪派』已经成了完全不同的两个宗派。就连『教会』的建筑也会在入口处加上属于『牙派』或『爪派』的，让人一目了然绝对不会走错程度的标记，这已经是说这两个派系是两种不同的宗教也不为过了。

既然如此，关键问题就在于现在在自己眼前进行说明的杨祭司是什么立场。

「原来如此，让人深感兴趣的话题。话说回来，这么问可能不太礼貌，杨祭司您是属于哪一派呢？」

这件事如果不先问明白接下来的话题就很难推进。可杨祭司那件朴素的绿色祭司服上，并没善治郎也能简单辨别的『爪』、『牙』的刻印或图形。难不成这类东西虽然会刻在『教会』的建筑物门口，却并没有普及到每名圣职者的祭司服上吗？

对善治郎的提问，杨祭司爽快的给了个让他吃惊的回答。

「啊啊，我哪边都不是。连说法时，也是视现场情况来决定哪一派的说法更优先的。也就是觉得『使徒』的话能将人导向正途时就引用『使徒』的话，觉得『勇者』的行为能带给人们必须的勇气时就用『勇者』的武勇传说说服人们」

「……这么做可以吗？」

异端。虽然脑子里浮现出这个词的善治郎想方设法遮掩表情的提问了，但杨祭司只是微微耸了耸肩，然后用完全不觉得有错的语气回答了他。

「没关系的哦，『使徒』也好『勇者』也好，然后我们这些『教会』的圣职者也好，原本都是类似为了在人群中推广伟大真龙的教诲，同时慰藉、救赎

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