msp;

理彩子从自己怀里的身体感受到沙耶的呼吸与心跳，露出安心的表情。但当她看到沙耶垂下的纤细手臂，当场脸色大变。

注4：依照神官正厅，神官可分为净阶、明阶、正阶、权正阶、直阶等五级。

「这是……」

看到沙耶的手臂，理彩子立刻注意到之前拿着注连绳残骸时为什么会觉得不对劲了。

用来封印的注连绳上，本来应该写着一种叫做伊流日的神代文字。

伊流日文字有着十二种母音，没有人知道如何发音。现代人眼里看到这种像花纹的符号，恐怕没有几个人会觉得是文字。据传在尚有许多谜题未解的神代文字之中，伊流日文字具有特别强大的咒力，是一种长年来用于封印或祈祷的不传之秘。

但，这些文字却从注连绳上消失了。

取而代之的，是沙耶白嫩的右手上爬满了诡异的伊流日文字。

2

御荫神道的历史极为悠久。

尽管起源已不可考，但在御荫神道所保管的一批最古老文书《伊记》当中，就有着飞鸟时代的纪录。这份文书编撰于距今千年以上的平安时代。

之后的文书名称依序是《吕记》、《波记》、《尔记》等，可以看出御荫神道的历史文书是依照《伊吕波歌》（注5）的顺序来命名。

《伊吕波歌》是根据佛家无常的观念所写出来的歌谣，用来命名神道历史书籍实在不算合适。然而御荫神道由于任务性质特殊，与佛教当中的某个特定机构确实有过很深的交流。

他们的任务就是讨伐异怪。

也就是驱逐、封印或消灭会攻击人、吃人、危害人的神秘事物。

若要再略谈一下《伊吕波歌》，其作者不详，可能的候补之一是平安时代初期的僧人——弘法大师空海。这个说法与《伊记》所记载的时期一致，但如今空海之说几乎已经全盘遭到否定，普遍认为是由更晚期的人所撰写。

但这么一来，《伊记》与《吕记》等文书的存在就会变得矛盾，这当中也有着奇妙的历史脱节现象。

无论《伊吕波歌》是由何人所写，御荫神道从未在历史舞台上亮相，也就不会被当成佐证历史的史料。他们存在至今的唯一目的就是讨伐异怪。

因此有时也难免会做出看似无情的决定。

注5：伊吕波是一种日文假名排列的方式。而《伊吕波歌》由日文假名排列而成，全文毫不重复

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共34页