生灵涂炭……』其实臧霸说的这句是废话但是也是实话。

作为臧霸还有像是臧霸一般留在徐州本土的这些士族也好大户也罢至于为什么能够团结起来是因为他们的目标相对来说比较的一致也就是保护地方主义。纵观历史上的留在徐州本土的这些人包括臧霸还有陈珪陈登等都是典型的墙头草永远都是倒向更有可能保护徐州本土的方向。

臧霸本能的会有一些害怕但是他也担心如果真的有一天厄运降临徐州便是再一次的遭遇灭顶之灾。

因此臧霸站了起来然后看了看张玄从心腹护卫手上重新穿上了蓑衣戴上了斗笠在临近走出房门的时候才说道：『口说无凭眼见为实……』

房门一开风雪扑面而来烛火晃动之中臧霸便是走了出去只留下张玄一人在光影之中晃荡着就像是一支无根的浮萍。

……?(????)???……

不管是人们愿意还是不愿意时光总是静悄悄的流逝。

清晨在长安重新建设好的醉仙楼的后院之中早早就起来的酒店伙计已经打扫了院落之中的积雪然后在还不算是特别明亮的天色里相互打着招呼。

醉仙楼醉仙酒仙人都醉何况人乎？

有了醉仙酒之后醉仙楼的生意便是火爆无比而这样的热闹也就带动了一些其他的产业也伴随着兴盛了起来……

什么？

胡女的肚皮舞？

这个……这个也有但是今天早早来到了醉仙楼后院的却不是那些露着白白的肚皮然后走路都像是要将自家的裙子掀起来的那些胡女。

而是说书人。

说书见诸文字记载所谓真正成型的时期大约是在宋代但并非之前的朝代就没有了说书人。

『说书』一词最早见《墨子·耕柱》：『能谈辩者谈辩能说书者说书。』当然这个时候的说书多数也就仅仅是说书而已并没有什么表演的艺术成分在其中。

到了汉代之后说书开始贴近于民众表演的成分居多而且为了吸引更多的人前来听书也引入了一些简单的乐器比如小鼓什么的

醉仙楼的这些说书人基本上来说就是走在了时代的前列了因为他们不仅有小鼓等乐器还有特别为他们更好的说书所创作出来的话本。

『诸位诸位早啊……』一人从屋子里面出来和后院的这些说书人见礼手上还捏着几张纸。

『不早了……王兄再不出来某说不得都要进去寻王兄了……』

『就是今个若是再没有新故事好说我这铁嘴张的招牌怕是要被人砸了……』

『别闲扯了有没有干货快些拿来！』

『就是就是……』

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