起裤子……嗯不念旧情表示临近的仓廪亏空都是为了补贴陈氏子而造成的现在需要陈氏子将原本的钱财退还回来弥补仓廪的亏空。

『这……如此之言亏得此贼说出口！』陈氏子纷纷不平的说道『狗贼取钱财分润之时怎不知仓廪亏空？！如今便是全数赖于某真是可耻至极！』

陈氏子哐哐的拍着桌案愤怒得不能自己。

『贤侄……』老者皱着眉『事已至此又应当如何应对？』

『既然没给我准备活路……』陈氏子咬着牙说道『那么是鱼死要么便是网破！』

……┐(?～?)┌……

『胡言乱语！』

『荒谬绝伦！』

『胡说八道！』

『岂有此理！』

『……』

青龙寺之中众人情绪亢奋唾沫横飞。

基本上来说华夏人对于自己的文化还是满自豪的所以一般来说比较贬义的词语都有『胡』字以此来对于周边胡人的蔑视就像是后世魔都京都的土著一张口便是充满了对于非本地的恶毒排斥。

而现在这种恶毒的排斥就送给了司马懿。

原因么当然就是因为司马懿的五德谬论说几乎是掐断了这些人的谶纬之路。五德之说主要是影响了皇帝毕竟改朝换代不是所有人都可以做的事情但是一般的谶纬么亦或是通过神灵化的注解经文来达成自己的目标么……

眼见着神的带盐人没了！

没盐吃了不咸了！

作为一种政治神学的谶纬之论在前秦的时候就有了但是兴起的时候还是应该算是西汉的中晚期本身就和五德相互勾结有非常深的相互联系。甚至有所谓『五运终始谶纬所祖』的说法。

如果要说两者的政治功能有什么不同的话谶纬可谓是应急的政治神话而五德说则是以树立王朝正统为目的的政治学说。虽然它们都讲五行更代的道理但前者的重点是革命有理后者的重点是皇权合法。

『岂有此理！岂有此理！』一名胡子有些花白的老儒生双颊涨红愤怒的挥动着手臂以壮其声势一般高声而道『尚书有云「帝者承天立五府以尊天重象也」此亦有谬乎？！有道是赤帝乃熛怒之府名文祖黄帝含枢纽之府名神斗白帝招拒之府名显纪黑帝汁光纪之府名玄矩苍帝灵威仰之府名灵府……此等之名府便是恒古而传岂有谬乎？』

『然也！然也！』另外一人应和道『苍曰林威仰太昊食焉！赤曰赤熛怒炎帝食焉！天有五方亦有五德各有天帝主之是为五方五帝！如今骠骑亦言五帝立神宫于长安之郊岂有舍弃五德五帝之理！』

一时间人声纷纷青龙寺舆论滔滔。

司马懿坐在台上看着下面混乱的情形微微笑了笑站

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