长安。

斐潜在考试结束不久就拿到到了经过了两轮批改之后得到的最终名单也看到了参考的这些人的策论。

从某个方面上来说策论有些像是后世的猿猴考试的申论。

不会写好申论的猴子不是一个好猴子。

后世有人说公务猿考试是参考西方的文官制度但是实际上西方的文官制度是借鉴了华夏古代的科举考试制度所以现在的这个公务猿考试么究竟源头算是什么也不太好分辨但是有一点非常有意思的是策论和申论这两个兄弟其实有些脉络相承。

汉代的策论或者说古代的这些策论和后世的申论考试的目的基本相同都是为了国家的实际需要所采用的一种选拔、录用人才的方法都具有选拔性考试的『择优汰劣』的目的借助的载体都是文字或者说命题作文都必须切中时弊阐述一些国家政事的看法和处置建议。

简单来说就是『当世急务』。

然后覆盖的知识面要非常广不仅仅是政治上的理论而且越发展便是覆盖面越广到了后世的涉及范围可能还包括但不限于法律经济文化教育甚至是环保卫生电子信息的相关内容。

『策论』作为一种选拔考试的方法是西汉初年的产物。

汉文帝诏命召集王公大臣先举荐应试者让被推荐者把自己的意见『著之于篇』然后加以密封也算是开了『糊名』的先河然后由皇帝亲自打开亲自考查他们的见解是否恰当、透彻如确有辅政之才就可被录用。

由于当时没有纸被荐者的意见都写在竹简上送交皇上考查的都是由一大卷的竹简所以这种选拔方法又被称为『简策』。

后来又有『对策』和『射策』也就是当面对答和笔试作答所以又多了一个名称叫做『策问』。

起初的策论都很具备事务性后来因为皇帝自己不懂事也没有什么水平提不出什么问题来而作为辅佐的臣子也不敢出一些过于时弊的问题毕竟若是提出来然后万一被那个人解答了岂不是说明自己水平不够要让贤了么？

这还怎么活？所以以至于策论到了后期特别是皇帝昏庸无能的时候往往流于形式甚至就是从四书五经当中谁便截取一个句子甚至是几个字来作为题目这样的策论能得到什么样子的人才自然也就可想而知了。

当然在汉代或者说在整个华夏王朝期间最为经典的策论就是董仲舒的《贤良对策》整整影响了大汉三四百年的时间甚至在历史上持续影响了上千年……

『肉食者鄙非谋不远鄙谋之故盖于堕也。』

庞统抑扬顿挫的声音捧着一封策论摇头晃脑。

『堕而德亏破灭之道也。或曰：肉食者鄙之皆堕之乎？曰：不堕着以堕者丧盖因国沦不得苟安独存是也。故有论肉食者不得谋弊于堕也。』

庞统念了一段然后看着斐潜说道：『此开篇如何？』

斐潜哈哈一笑『继

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