但是百医馆也有说辞叫做阴阳平衡。

这是百医馆立馆之时的规矩士族多收钱百姓享低费。

当然百医馆也表示如果说士族子弟愿意去接受一般医师的简单治疗而不是专业性更强的针对个人的调理和诊治甚至和普通百姓一样喝普通大锅里面熬制出来的简单草药汤水那么也可以只缴纳草药成本钱就可以了。

开什么玩笑？！

堂堂士族子弟怎么能沦落和普通百姓同槽而食？

可是桓典并不知道其实在长安城中有很多之前是从冀州豫州而来的寒门子弟破落士子已经被迫得必须舍弃了自己原本的身份开始向下寻求更多的机会。这些人怀揣着一个梦想到了长安就像是后世里面的京漂一样立刻感受到了大城市的浓厚恶意。吃穿用度住宿行走哪一项不要钱？

梦想梦想又能值几个钱？

这些人除了自己给自己的鼓励加油之声背负着家人的期盼之外没有任何人会告诉他这吃饭的钱从什么地方来下个月的房租钱又要从何而来？

不得已之下很多人放下了自己原本的高傲开始低下头去做事情也有人坚持着自己的尊严不愿意去从事一些之前嫌弃的事项。只不过没有进项坐吃山空的感觉大多数人都会觉得心中恐慌的于是相互之间也就自然而然的行程了一些小团队比如某郡某县的同乡会某氏某族的同族会等等相互拆解取暖。

而桓典这样的的人是不太会理解这一点的。

汉代的阶级差距是非常明显的。这种差距往往体现在物资的多寡上就像是后世之中有人肆意挥霍浪费粮食也有人穷得只能啃泥饼当饭有嫌弃蔬菜瓜果不够贵族不够新鲜的也有在大街小巷内碰巧捡到了一棵被人遗落的蔬菜而欣喜的。

在长安之中这些算是雍漂的寒门子弟从相对来说比较稳定的家族环境之中脱离出来开始体味风雨一些人倒下了一些则是在风雨当中成长起来。

在窘迫的生活条件之下这些寒门子弟自然会产生了抱怨其中一部分是存粹的发泄情绪和不安另外一部分则是开始思考开始如同祢衡一样初步的接触到了阶级差距的这个定义的边缘。士子在学习经书的过程当中先天的会被同情百姓的上古大贤的精神所感染一部分人只会停留在口头感慨一部分人则是像是祢衡一样会去替百姓发声还有一部分人则是继续思索着为何会产生这样的问题。

他们开始怀疑自己家族垄断了资源的合理性开始对比斐潜和自家家主之间的差距开始考虑自己的人生未来开始琢磨着之前的认知是否依旧正确

这些寒门子弟在走出来之后在一定时间之中依旧受着宗族的遥控和原本自家宗族多有关系起初还能从宗族那边获得一些财物支持但是一方面是长安的开销很大另外一方面是宗族也不会给与这些人无限的支持和充分的信任因此随着时间和空间的拉扯这些寒门子弟和宗族的关系就开始减弱甚至湮灭。就像是异地恋的情侣很多一开始的时候都是信心满满可是再浓厚的感情在每日现实生活的残酷研磨之下也会渐渐的淡化最终破裂能坚持下去的都是少数。

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