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长安有青龙寺大论么吕布就琢磨着自己也要搞一个什么大论结果刚好就有贵霜的高僧来了便是在西海边上搭建出来连天一般的营寨邀请了西域诸国之人一同到了西海共襄大会。

汉代是从汉明帝的时候开始有佛教的但是实际上佛教在秦始皇的时候就来了。

当时阿育王正式派遣高僧加释利防等十八人携带佛经来到咸阳传教。当时秦始皇见其相貌迥然不同、言行举止怪异便把释利防等人囚禁起来。不过秦始皇并没有杀这些人而是『王怪其状捕之系狱旋放逐国外。』

现在于西海之畔正在登坛授讲的正是佛教高僧。所讲述的故事也正是阿育王黑转白之事。在佛教高僧的描绘之下阿育王无论是登基之前斩杀了九十九位竞争者亦或是在登基之后纵横身毒大陆击败了九十九个部落征服了一切可谓是『拔刀成王』然后又是在佛法的感召之下一朝顿悟皈依沙门以大慈悲破了杀戮业障又可谓是『弃刀成佛』云云……

高僧讲得是绘声绘色众人也是听得摇头晃脑。

吕布显然也对于这个故事很感兴趣……

不用担心语言的问题因为西域是个大杂烩。

原本西域是有土着的。因为西域地区长期是处于东西方经贸、文化交流的大通道丝绸之路的中心地段所以这一地区的人群在人类学上呈现出东亚与欧洲之间的混合特征。只不过在西域考古学上并没有发现有旧石器时代的一些遗迹说明西域可能在旧石器时代并没有人类活动而是偏向于新石器晚期亦或是青铜时期西域才出现了人类活动的迹象。

因为人类部落联盟开始向国家雏形过度从散乱到统一的大进程大方向是不可逆转的使得西域渐渐成为了各地战败者的收拢地。

古欧罗巴人种。

古阿富汗古印度人种。

古地中海人种。

古蒙古人种。

不同人种的古墓在西域这一片随着考古挖掘显露出来也证明了西域确实是一个长期存在于混乱无序并没有一个统一的人种以及相对来说比较不安定的区域。

因为人种的不安定所以西域的政权就难以安定。

其实这种不安定华夏也曾经有过。

幸好的是华夏有一个仓颉。

可以说仓颉亲手为华夏大一统的垫下了非常坚固的一块基石就是文字。因为是象形会意所以即便是各地之人对于同一个字有着不同的读音但只要是能写下来就可以没有身什么障碍的进行沟通。

在周边所有一大片以字音为基础的文字里面唯独只有华夏的文字是以象形会意之字走出了一条截然不同的道路。

古埃及古印度古巴比伦古玛雅还有像是东巴人也有自己的象形文字但是要么是传播的过程被打断了要么就是范围太小无法形成影响力唯有华夏的象形会意的文字成为了王朝的主流并且一代代