科举固然有很多的弊端但是科举确实也是功在当代利于后世。

对于大多数的百姓来说科举提升普通民众思想发展文化的一个重要的部分科举考试制度会给很多人创造一个实现人生价值的机会使得很多人会努力追赶去把握这个机会久而久之在社会上就形成一种讨论学术攻克难题的风气使得社会上的知识阶层大量涌现提高百姓的整体素质水平。

但是没有一件事物只有好的一面在科举制度之下由于考试内容和模式长期不做调整不做创新只注重解经释文产生了一种应试心理人们难免只注重这些考试内容从而抑制了学术界原本应有的创新久而久之便形成了『八股文』泯灭了考生自己的思维成为科举制度下毫无思想的机器阻碍了学术的研究社会的进步。

其次在科举考试推行以后出现了一系列夹带小抄找人替考等作弊现象严重影响了当时的考试纪律也违背了科举制出现的初衷。使得人们心中风术不正认为可以通过一些『小技巧』取胜从而辱没那些辛勤苦读的人才。

因为斐潜当下在推行科举的时候一切规则都在初期所以有一些弊端也就可以在一开始的时候进行消除了……

不过这些是后话而科举制度对于斐潜之下政治生态的改变已经开始了。

在韦府后院布幔小亭檀香萦绕。

白茅为席温酒澹香。

杜畿沉默的坐在席子上看着对面韦端一边用快子在敲打的豆盘一边低唱。

『有兔爰爰雉离于罗。我生之初尚无为兮我生之后逢此百罹。尚寐无吪。

『有兔爰爰雉离于罦。我生之初尚无造兮我生之后逢此百忧。尚寐无觉。

『有兔爰爰雉离于罿。我生之初尚无庸兮我生之后逢此百凶。尚寐无聪。』

听得韦端此句杜畿微微皱起眉头。

倒不是因为韦端的声音难听毕竟韦端只是年岁大嗓音不见得有多烂毕竟韦端当年也是号称长安k歌小王子曾经在三辅之地各大文会上一展歌喉的。

毕竟华夏有唱歌的传统文艺不管是大事小事大会小会唱歌似乎都成为了一种必备技能不能或是五音不全者就像是身高不过关一样是被人『低』视的对象。

杜畿知道韦端在唱的是什么这是诗经里面的一首。

人是群居动物在上古狩猎之中只有合作才能针对勐兽和各种自然的危险所以单独一人的时候总是有些胆小汇集在一起的时候胆子就会大起来。

当然找队友也不能找猪队友。

韦端认为杜畿不是猪队友。

杜畿却觉得韦端这样没事有事都找自己多少有些让他烦忧。

可韦端和杜畿又是从上一代人就开始有的交情而且从某个方面来说韦端也不算是猪队友情况也不算太差所以韦端邀请他杜畿便还是来赴宴了只不过杜畿是真没想

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