和亲的唐朝来说又不是只有一个公主嫁给吐谷浑王的弘化公主也是宗室女吐谷浑娶吐谷浑的吐蕃娶吐蕃的吐谷浑使臣会吃饱了撑的来搅合什么吐蕃的事？

所以这些稀奇古怪的事情真的就是存粹娱乐么？

并不是。

这些事情很有可能就是当年入雪区传教的光头老搞出来的。

因为在所谓多版本的『三个锦囊』故事里有一个版本是李世民用来刁难迎亲大使禄东赞的三个问题分别是『有无十善法』、『有无寺院上师供养』和『有无财货供应』……

就像是农民相信皇宫里面的皇帝老儿是拿着金锄头耕田皇后娘娘是拿着银扫把打扫庭院一样佛教那些编撰故事的高僧他们或许觉得他们推行了『十善法』那别的国家比如大唐、尼泊尔什么的用的也一定是『十善法』。

至于为什么讲吐蕃王的故事那是因为传教过程当中为了吸引更多的百姓聆听有什么比大人物的『风流韵事』更吸引人的？

可惜中原从始至终都是土地为主的大地主社会掌控话语权的是士族集团从来都不是宗教集团就算是李世民是个智能低下的皇帝也不可能问出连续两个有关佛教的问题而且还将佛教问题摆在前面……

因此传教士重要不重要？或者说靠谱一些的传道士不至于搞出这种不知道是抹黑还是添彩的事情的传道士重不重要？

要是传道士派遣得不好说不得什么时候斐潜在若干年后就像是松赞干布的传闻一样突然头上就多了一顶绿幽幽的帽子然后就变得跟唐王李世民一样的提那种白痴的问题。

斐潜觉得如果大汉当下有像是后世某些工具某些媒体某些平台一样方便的进行文化渗透那么想要推广华夏文化一定没有那么麻烦。

占领一个地方然后再推行教化实行华夏文明的传播与没有实质性的占领先用文化进行渗透和影响这是两个完全不同的概念做法也完全不同。

前一种在南匈奴和西羌身上可以得到有效的运用而后一种是在对付大汉当下无法直接占领的区域……

就比如雪区。

唐代不是打不过吐蕃而是难以占领并且处于政治上的考虑所以才采用和亲政策。毕竟唐代的和亲很多时候是在唐军占据优势的情况下。或许其中也有一些文化渗透的味道也深远影响了吐蕃等地域但很可惜的是这种文化的渗透并没有形成能传承的策略以至于到了后期味道就变了。

玄武门之变看起来像是兄弟相争实际上并不是。就像是李治搞武媚娘看起来像是好色之徒的昏庸之举但是实际上也不是。

政治啊……

荀攸似乎察觉到了斐潜的走神便是停了下来。

斐潜虽然在走神但是对于外界的感应还是有的听到声音安静了下来便是反应过来笑了笑说自己刚才想了些事情向荀攸及众人道了个歉。

荀攸和众人皆拱手

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