强调君臣各有义务得相互尊重。『君使臣以礼臣事君以忠』君若不尊重臣则臣大可不必效忠于君君主虽然尊贵却必须接受约束。如果君主的行事违背约束臣也可以解除君臣关系违背自己的君王。

而随后的孟子荀子这些人更加极端尤其是孟子直接就说出了君王不把你当人看你就拿他当仇人来看这样的话荀子也是说出君臣各自有不同的职责无论是谁都是非常重要的都要尽到自己的职责这样论点。

所以春秋战国的儒生可真不是逆来顺受的若是君主违背承诺或是做出了什么恶事儒生轻者骂重者拔刀相向的都有。

至于完全服从于君主那是法家的事情。

所以很多人说董仲舒是个文贼大体就是因为此事因为他不仅是偷东西将法家阴阳家的据为己有而且还将原本儒生的硬骨头给丢了剩下一身的贼气。

汉代是血性的儒生最后的荣光唐代之后基本上文武就分开了便是剩下一些拿着扇子在酒楼里抱着歌姬唱歌的所谓『风流才子』到了怂宋之时更是出现了一些毫无节操谁的拳头大他们就给谁跪下甚至还拉扯着旁人一起跪的『识大体顺大势』的儒生。

因此大体上来说郑玄是属于汉代受到董仲舒影响之后的君臣观念而司马徽还保持着汉初或是说春秋战国时期的忠诚定义。

就是在郑玄和司马徽争论君臣忠诚相关问题的时候斐潜来了。

第一天两个人在争辩的时候不管是司马家的人还是郑玄的弟子都没有太在意毕竟学术争辩是常有的事情在青龙寺之处那一天没有争论脸红脖子粗的无法用语言说服便是采用物理说服的都有。

但是随着两个人争辩的深入涉及的范围越来越大便是惊动了斐潜。

斐潜到来的时候已经是第二天的下午了。

郑玄和司马徽似乎都看见了斐潜又像是都没有看见。两个老人引经据典驳斥着对方的论点阐述着自身的观念……

『二公所言所论可有记下？可有疏漏？』斐潜对着国渊问道『饮水呢？食物可有备齐？医师准备了没有？』

国渊头上有细微的冒汗『今日之论大部分都已经记下但昨日之论未有记录……食物饮水庄中皆有但是医师……』

国渊颇为恐惧。

但他不是害怕面对斐潜。

国渊作为郑玄的弟子他也没想到事情演变成当下局面。

郑玄和司马徽的理念分歧不仅仅是古文今文一字之别而已更多的是在具体执政的事项上包括律法制度等等方面的差异之前的正经之论的时候他们两个人对于选取什么经文也是有分歧的但是分歧还不是很明显毕竟重要的经文就是那几部从春秋战国传下来有脉络可以追寻。

但是到了当下的正解之时这分歧就自然是大了……

同一个经文上的文字不同的句读都有不同的理解更何况像是郑玄司马徽这样可以说是学