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有话好好说。

有时候这样的理论很容易迷惑人的。

所以这些和事老会将其拿出来去迷惑旁人。

『何必要分什么这个忠那个忠这个孝那个孝呢？』曾敬一脸的正气啪嗒一声将折扇合拢『都是忠孝啊怎么分？没必要分的对不对？就像是古文经今文经都是经文没必要分么没必要争啊！大家一起研究经文一起尽忠尽孝不是比争这些要更好么？更有意义么？』

曾敬的嗓门很大。

因为他小时候就知道有理不在声高就是个屁话若是不能先声夺人那就连屁都放不出来。所以一上来就要抢占最高最安全的位置。比如偷桃子被发现了只要大喊一声你们怎么能偷桃子那么就可以摇身一变从望风的变成了举报者说不得还能混到桃子主人的奖励免费吃点桃子。

至于其他小伙伴的怨言曾敬也振振有词我是望风的我看到了危险来临提前报信难道有错么？至于报信的内容是什么不重要重要的是我确实做到了示警尽到了职责还有什么好说的？至于你被追上了被揍了那是你跑不快啊要不然其他人怎么没被揍？好了给你个桃核别哭了玩去罢。

『大家难道不知道「忠」是什么意思么？大家难道不清楚「孝」是怎么做的么？在场诸位有那个不是忠孝之人？这还需要争辩什么？据闻二公为了争论此事竟然……』曾敬摇头叹息一脸的不理解满怀的伤感『这要是有个闪失岂不是罪过？大家都是好好的争什么呢？难道这些经文不都是大汉经文难道在场诸位不都是忠孝之人么？为什么要争真是失策啊太失策了……』

曾敬就喜欢讲这样似是而非的话似乎听起来都是正确的话。

他不会点评那些正确的因为那没有什么好说的他只会点评那些容易被混淆的容易被歪曲这样就可以证明他比争论的双方都要更加的高明。

他以此来标明他中立的立场并且借此来获得超然的地位。

即便是他清楚争论的事情其实也和他自己有关。

但是他可以当做完全无关他只是旁观者……

明面上是说今文古文都是经文没区别不需要争看上去很是公平但事实上如果古文不争了那么今文谶纬肯定就是继续大盛那么随后会产生什么问题曾敬避而不谈。

明面上说郑玄司马徽两个老者为了争论忠孝生病对身体不好听上去似乎是关心体贴但实际上是在暗中指责二老年岁大了湖涂了还不如我这个明白人明白那么是不是就可以让贤了？

一群人站在曾敬周边听着附和着。

这些旁听附和的人未必是真的认同曾敬说的一些什么只不过他们习惯旁听附和了习惯了不思考然后很快就会忘记进入下一个轮回。

卢毓刚好经过听到了在一旁皱眉不已便是上前一步排众而出对着曾敬说道：『兄台所言差矣！忠孝当争！不争不可明其理！忠孝之道……』

卢毓管宁王凯三人这一段

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