？嗯你也可以选择不去看……去看了当然要写一写……』

尽管『礼』是华夏传统文化的一个核心但是要用简明扼要的文字或是比较明确的给『礼』下一个定义框定一个范围却绝非易事。因为它的内涵实在是太过丰富难以包容。

《仪礼》、《周礼》及大小戴《礼记》所涉及之内容有天子侯国建制的也有疆域划分的还有政法文教、礼乐兵刑、赋役财用、冠昏丧祭、服饰膳食、宫室车马、农商医卜、天文律历等等就连一些器具的工艺制作甚至也包括其中可谓是应有尽有无所不包。

但是就像是长剑是双刃的一样因为太过于包容所以显得非常繁杂甚至可以说没有核心的重点。

其实没有核心也没有关系就像是很多学科其实也不知道什么才是真正的核心。比如数学是说是零和一是核心还是说运算应用亦或是几何空间微观宏观是核心？但是数学等学科有一个渐进的过程从最初的认识数字开始直至高等数学由易到难。

可是这『礼』么似乎从一开始就没准备让人学习一样。

好歹汉代还有些九章算术什么的告诉人们要是对数学有兴趣可以先从日常生活的这些数学问题当中入手学习研究。没有专门的人去研究数学要怎么教但是也算是指出了一个方向可以先从日常身边的这些问题开始攀爬数学的高峰。

但是『礼』呢？

三礼？

一出手就是重量级王炸？

有没有方块三先探个路什么的？

很抱歉就算是三礼的注释本的注释本也是从三到a的一条龙。

这根本就不是一条路是一道槛！

因为很简单从一开始就已经定下来了所谓『礼不下庶人』。

可问题是『礼不下庶人』真的就好么？

在这些人的观念之中礼是通行于贵族之中的庶人则只有俗但是这个高贵的『礼』和所谓低贱的『俗』阳春白雪和下里巴人就完全没关系？阿拉是城里人农这些乡巴老？

斐潜笑呵呵的继续看书斐蓁愁眉苦脸的在一旁捧着脑袋。

斐蓁觉得他现在脑袋一定很大还很重至少比原来的要更大一些要是不捧着脖子肯定很难受。

去还是不去这是一个难题。

去了有热闹看当然好玩但是也要写作业！

父亲大人从哪里学的怎么去玩都要写策论？！

而且这策论不好写简直就像是张牙舞爪的大敌啊！

不去首先就没有热闹可以看而且……

斐蓁忽然想到了一件事情歪着脑袋有些怀疑的打量着斐潜『父亲大人你方才只是说「去看就自然要写」好像是没说「不去看

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