斐潜听闻郑玄到了，心中也不免多了几分的感慨。这个感慨，倒不是对于郑玄这个人，而是郑玄所代表的一些东西。

在华夏历史之中，有很多的文化人，成为了华夏的脊梁，他们坚持和表现出来的精神风貌，被后世传唱，但是同样也有很多文化人，其言行被人不齿。

归根接替，文化人其实和普通人没有什么两样，一样都有人性，所以自然也会有勇敢的，有胆怯的，有忠义的，有自私的，不一而同。

至于文化人之中，表现出来的各种优越感，其实也和一些行业之中的内行人笑话外行人的行径是一样的，只不过另外行业之中的人凭借的可能是器物，而在知识这个方面上，凭借的则是自身的学术。

自嗨和私货，并非是文化这个行业独有，许多行业之中也会有这样的现象，就像是后世的保险业，朝阳产业和黄金十年说了多长时间了？所以只有一个人的立场更高一些，视野更广泛一些之后，很多东西，很多事情，才不会被眼前的某些人的话语影响，才不会被蒙蔽，也才能有自己的理解和判断。

人云则云，是很可怕的一件事情。

而郑玄，几乎就是东汉文学当中的一个重要的标识点。无疑，郑玄在知识上，比斐潜自然要更加丰富，但是在世界观和认识论上，斐潜却因为后世的原因，有着自己独特的优势，不盲目崇拜，不茫然跟从，有独立的思考能力和判断力，也就形成了斐潜现在表现出来和汉代普通儒生，士族子弟，所卓然不同的地方。

好好先生司马徽听闻郑玄来了，虽然表面上没有说什么，实际上十分的忧虑，知道了斐潜要去拜访一下郑玄，便忙不迭的自告奋勇跟着，其实也自然是担心自家好不容易搞出来的优势，被郑玄三言两语给拐跑了。

文人相轻，嗯，严格来说，同行业里面的人都相轻，不过呢，行业内部的相轻有两种，一种拼命贬低对方，然后连带着自己也被扯下水，一种是捧高对手，然后表示自己比对手还要更好一些。

斐潜带者一种怪趣味，瞄了瞄司马徽，不知道司马徽现在会选择哪一种方式？

当下的汉代的学者，是很矛盾的。他们崇尚古学，又渴望突破，又追求内心精神上的方面，也重视纯粹物质上的东西，尤其是当下，斐潜觉得，可以说是一个华夏文学上面的非常重要的一个节点……

很多东西，因为马后炮的原因，所以斐潜自然可以看得比司马徽，比郑玄，甚至比当前所有的人都看的更远，更深。从整个历史角度来说，如果拔得足够高，就会发现，华夏的文化文学发展，其实就从底部螺旋的上升起来，低下略细，上头略粗，发散而开，像是一根弹簧，也像是一个螺旋的星云。

比如说诗歌，一开始的时候从春秋战果时期，诗经当中那些拗口的字词，并不是那个时候的诗人故意用什么冷僻的词语，而是在那个时候的很正常的词汇，就像是“关关”，也很直白，就像是白话诗一样，但是到了汉代，就逐渐的开始了

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