了，那如何能够接受？

『……谓废德教而任刑罚，刑罚不中，则生邪气，邪气积于下，怨恶畜于上，上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣，此灾异所缘而起也……故自当赦之……』

这是支持大赦的，并且还用董仲舒的观念来作为支撑的。

『诗有云，商邑翼翼，四方之极。圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也！然当罚不得罚，使冤者不得申，痛者不得平，方为国之害也！』

这是反对大赦的，同时也引用了匡衡的论点作为论点的。

『此言差矣！涤恶弃秽与海内更始，乃创太平是也，如何不得赦之？』

『赦赎数则恶人昌而善人伤矣！又何能赦宥？』

『人之初，性本善也，当容改过而自新者……』

『一岁再赦，奴儿喑噁！何有善之者？』

『……』

嗡嗡嚓嚓，唧唧歪歪，对于大赦的支持者和反对者汇集在青龙寺，口沫横飞，让裴垣顿时脑袋变得一个有三个大。

消息传回到了骠骑府衙。

斐潜摇头笑笑，和庞统说道：『竟无人提及党锢，怕是仍有顾虑……』

庞统点头说道：『当如是也！』

斐潜给裴垣准备的，就是名为『党锢』的这个大餐，一提起来让士族都痛楚的事件……

第一次党锢的导火索，就是一次大赦。

桓帝在位的延熹九年，河内方士张成，得知朝廷要公布大赦令，便纵容儿子去杀掉仇人。他儿子就去杀了，而且在杀人之后也不跑，主动等着官府前来抓捕，甚至宣称表示，他自己会没事，朝堂当有大赦云云。

结果当时处理此案的是李膺，他愤怒不已，认为这是奸猾之辈，不可大赦，于是即便是收到了大赦诏令，也是处斩了张成之子。

而且这么干的人也不仅仅是张成一个。

宦官赵津、侯览等人的党羽，张泛、徐宣之辈也是同样为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而不仅是李膺，还有地方官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等人也不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。

宦官和张成等人，自然非常不满，于是宦官出了个主意，让张成弟子牢修向桓帝上书，诬告李膺和太学生、名士往来频繁，结成朋党，诽谤朝廷，败坏风俗。桓帝接到

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