李世民真正想听的是关于观音婢的事，但他清楚，他问一句都显得有些多了，所以只好换一个问题，让自己稍微调整一下思路。“大丈夫当持三尺青锋，开疆拓土，封狼居胥，精忠报国。”这句话也是李世民早前的抱负，可惜，时也命也。

现在老师开始教他该如何做一位“贤王”了，将来好辅佐父亲和大哥治理国家。

贤王，闲王，国家从来不需要贤王，古往今来，贤王如果不能变成闲王，那就只有走上造反一条路。所以史书中，闲王都成了“贤王”，而真正的贤王都成了反王。

他该怎么选择？放弃或者……

“二公子，秀宁让我转述一段话，说与众臣和唐王听：

‘灭六国者六国也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。

使六国各爱其人，则足以拒秦。

使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。’

绍不知道该不该听秀宁的。”柴绍明白，秀宁隐隐有劝谏之意。

“哼！我看秀宁是糊涂了，上次她传给父亲的信，世民看了，说什么‘君者舟也，民者水也。水可载舟，亦可覆舟。’她是想干什么？”

李世民之所以发火，是有原因的。

上一次正是唐王李渊打算与突厥联合的关键时候，看到了李秀宁的信，差点气个半死。

向唐王李渊提出与突厥人联合的是刘文静和裴寂，恰好李世民与刘文静和裴寂关系最好。两人经常在李渊面前维护李世民，而李世民投桃报李，当然不能让李秀宁从中坏事。

虽然在与突厥联合中，唐王一再强调，“愿勿侵暴百姓”，但只要不是傻子都能猜到突厥人进来会是一个怎样的场景。

李秀宁一再强调百姓的重要性，等于是和刘文静，裴寂唱反调。而且现在已经和突厥结盟，李秀宁这一次竟然说什么“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这是公然诅咒，诅咒李家会重蹈覆辙。

更让李世民愤怒的是，这段话里隐含着一个对他来说非常刺耳的意思，“前车之鉴”。

李元吉等人就经常在父亲耳边说什么“前车之鉴”。

何为“前车之鉴”？

杨广弑兄弑父，所以是暗示他李世民将来也会学杨

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