”

“好朋友？”莫里埃咀嚼着荀慧生话中的深意，一时之间，不由痴了。

荀慧生笑笑，“莫里埃先生，释曰，菩提非台，心无明镜，万般皆空，尘埃自无。”

莫里埃心中一动，荀慧生所说本是释门一个最经典的故事，是说某位释门前辈，在一次释门大会中说法，说起自身修养，说了一个短偈语：身似菩提树，心如明镜台，时时常拂拭，不使染尘埃。后来却被禅修之祖更正为，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

荀慧生所说，言简意赅，却又似乎更为精确。

莫里埃怎么也不会想到荀慧生居然会了解释门要旨，不由一阵恍惚。

其实荀慧生对于释门要诣，并不了解，他所说的，也不过是从刚才端木盈盈所翻译的梵文中断章取义而来，不过，他的样子倒是一本正经，最起码在表面上看不出来他是在装模作样。他本来也不过想唬唬莫里埃，没想到，这一句偈语正是释门中流传最为广远的。

莫里埃自命是释门的禅修正宗，对于那位禅修老祖无限的尊崇。这时突然听到荀慧生说出禅修经典，竟然有一种鸿钟巨营的感觉。

是啊，禅修先祖让禅修之人心无所念，方能永证大道，而自己现在却斤斤计较于身外之物的一得一失，这不啻是染尘埃，而是堕落红尘万丈啊。

荀慧生见莫里埃一阵沉默，知道他已经是心有所动，不由暗笑，“嘿嘿，红蛐蟮终于上钩了。”他更加凝肃的说：“莫里埃先生，既然万般皆空，你我又何必斤斤计较阴阳居中，宇宙为和，还是宇宙居中，阴阳为和呢？”

莫里埃忽然认真的说：“释门性空，却也自有体系，是真必真，伪自必伪，否则，六道轮回，岂不是一句空话。”

荀慧生暗暗点头，莫里埃所说，正是释门要诣，释门虽然主张四大皆空，却也有他的是非定论，如果追求众生平等，就一味的无善无恶，那么，这个世界岂不是成了混沌一片。

所以，无论是释门还是道门，他们在主张自己的教义时，总会臆想出正邪两道，在释门是释魔之分，在道门则是阴阳之别。

相对而言，释门的善恶观要比道门更加的泾渭分明。

莫里埃多年来领袖梵国的鹰派，其心智之坚，远超常人，本来是不可能被

荀慧生一席似是而非的话说动的，只是因为东瀛的战友一起弃他而去，而他赖以自傲的长虫也岌岌可危，再加上荀慧生不时在一边误导，所以，他才会感到一阵迷惘。

荀慧生一脸神圣的说：“莫里埃先生，你说得对，只有阴阳中正调和，宇宙万物才可以蓬勃发展，所以，阴阳居中，宇宙为和才是自然

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