，假托之言，今日本侯也算是领教了。”

韩夫道：“列国皆知，秦国以恶法治国，法既然是恶，恶法必然可以毁掉一个国家，而在你口中，却还大言圣贤，又有什么资格指责我儒家巧伪呢？”

顿时，大殿之中气氛辗转急下。

苏劫愣了愣道：“法虽恶，犹愈于无法，在我秦国，若是分发粮食，一人分十斤粟米，因为没有衡量，百姓们乱哄哄，我等只能拿手去掂量，乱子自然也就出来了，民，也就有了争心，既然如此，我秦国就先行解决没有法的问题，在解决善恶的问题，这是一个过程，而足下今日所言，只看恶法，不看善法，不是巧伪是什么？”

韩夫也是微微愣神。

想不到这苏劫还真的道出个一二来。

苏劫继续道：“你儒家言君子远庖厨，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，但不见不闻却又忍食其肉，此难道非巧伪也？一边说农乃国之根本，一边又轻贱农事，称非士所为，还将我秦国历代实行的耕战，说成徭役苦民，在本侯看来，当真百无一用。”

苏劫一个巧伪和善恶之法，便让韩夫的脸都殷红了几分。

楚国等人更是闭口不言。

他们谁不知，这是列国在故意危难秦国。

都知苏劫善辩，这是把百家中人请来了。

但是作为熊完来说，乐于其见。

否则，此前也不会刻意的大说圣贤。

列国针对秦国，在楚国来说，是好事，但是列国能做到什么地步，这就无法知道了。

韩夫收拾了一下心情，不想在和苏劫在巧伪上去继续说下去。

转而言道：“我儒家思想博大精深，乃是治国至理，武侯不知其深，自然言无其深，我儒家主张人能弘道，而非道能宏人，秦法倒行逆施，法制之下虽看似强大，但已然留下了无数的隐患，但若现在开始实行人治，放得对社稷有益啊。”

苏劫笑道：“在下确实对儒家不通，既然足下如此自信，那敢问足下，何人你口中的人治呢。”

韩夫正色道：“仁者，人也！己欲立而立人，己欲达而达人乃是仁者爱人的表现，秦法之下是爱人的表现，还是御人的表现呢？若是御人，难道人就没有反抗之心吗？天下人就甘愿受你秦国的恶法吗？还请武侯三思，仁的方面乃是恕，己所不欲，勿施于人，就是恕，只有我儒家的恕，才能解你秦国的恶法。”

一时间。

各

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