谢力他们挑选的路线，并不是直推到抹谷，而是自他们现在的根据地向北，沿缅玉、寮国国界到达缅共游击队活跃的孟拉地区，再折向西北，一路沿缅玉、华夏国界行军并到达以邦桑为中心的老根据地，在向缅共中央做象征性的汇报之后，继续向西北行军，沿邦毛、滚弄、南坎一线进入果敢地区，然后掉头向南，横渡瑞丽江，攻击孟密，并最终占领抹谷。

这一路，虽然从地图上看，绕了很大的一个圈子，但其实沿途基本上是缅共武装活跃地区，缅军在这一地区的存在基本上是个别以永固据点为依托的小片控制区，武装力量比较有限，相对比较安全。

所需注意的地点有两个，一是目前驻扎在南坎，切断果敢与邦桑联系的缅军据点和在瑞丽江南岸孟密驻扎的大股缅军。

不过，队伍的几名高级领导在制订这个行军路线的时候，未尝没有武装游行，炫耀自家实力强横的意思。

更重要的是，参谋长林铭贤本次也随同队伍一同出征，他将和谢力一直同行到果敢再分道扬镳，肩负着与“果敢同盟军”首领、缅共东北军区副司令员彭佳声以及“克钦独立军”主席早麦联络的重任。

这两只武装，都与缅共有着千丝万缕的联系。

其中，果敢地区是缅玉的华人聚居区之一，这里的华人是华夏最后一个汉人封建政权大明朝溃败后，一路护送最后的皇帝南狩至此的最后一支汉人武装力量的人员后裔，他们的生活习惯语言文字依然承袭自华夏。在缅共揭竿而起的时候，受缅共内部大量华夏人的感召，果敢地区也揭竿而起，并推举了自己的首领，就是后来号称“果敢王”的彭佳声。

彭佳声此人也是一个传奇。

他与缅玉前任大毒枭罗星汉乃是同学，两人曾一同在由果党残部人员担任教官的“果敢军事学校”进修，只是在毕业后，两人选择了截然不同的道路。

罗星汉蜕变为名噪一时的头号毒枭，而彭家声却在缅共的感召下成为了缅共旗下最重要的一支武装力量“果敢人民解放军”的首领；这个“果敢军事学校”后来又培养出了另一名世纪毒枭昆撒，可见其成色。

与“果敢人民解放军”不同，“克钦独立军”追求的却是完全的独立。所谓“克钦族”，在华夏境内被称为“景颇族”，他们自1961年建军以来，不断地和缅军进行武装斗争，目标就是建立完全独立自主的民族国家，由于这个民族人数相对较多，占据的克钦邦境内多是高山密林，大部队难以开展行动，所以缅军拿他们办法不多。

“克钦独立军”历经战火的考验，已经成长为缅玉境内众多“民地武”中实力最强的队伍之一，他们与“缅共”一直处于同盟关系，而且其武装力量的武器弹药一直由缅共供应。

这两支队伍，是要实现谭振华所构思的“平缅五策”的战略构想中，必须要获得其支持的两支重要力量，所以这次的出使，由参谋长林铭贤亲自出马，肩负的使命就是说服“果敢解放军”

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