“这位薛颠，是民国时期形意门一代宗师，练武的奇才，此人少年时读过几年私塾，不久即弃文从武，投李存义门下，学习形意拳。成为了李存义晚年最得意的弟子，但是薛颠心高气傲，自认为功夫无敌，某日与其师兄傅剑秋在客栈投宿时讲论武艺，被傅剑秋指出他不足的地方，薛颠不服，要求比试。他们在客栈房间中比试，薛颠被傅剑秋一掌打中，撞破了窗子，从二楼摔下去。薛颠引以为耻，于是不告而别，到了西山习武。

薛颠到西山之后，拜神拳李洛能的孙子李振邦和薛振纲为师。又至五台山上潜修，在南峰得到一位一百三十岁、法号灵空上人的世外高人传授，学会了象形拳。

这十年之中，同门都不晓得他的下落。直到李存义过世，薛颠才回到京城，指名要与傅剑秋挑战，但李存义的大弟子尚云祥出面制止，阻止这场同门之间的比试，并由他作主，让薛颠接掌国术会。

薛颠不仅仅名字中有“颠”，而且还继承了他的师傅李存义的性格，对实战对敌无比的热情，无时无刻不想着如何与人比武较技，也就是这种性格，让其的功夫更进一步。

在当时那个年代，薛颠就是形意拳的门面，其功夫之深厚，平时是看不出来的，因为他长得就像一个白面书生一样，但是一旦到了对敌的时候，他的眼睛就会放出精光，充满了杀气，只需要一个眼神，对手就会胆怯甚至主动拱手认输！因此薛颠的功夫已经达到了所谓的“神变”的境界。

可惜的是，这薛颠的性格与尚云祥不同，他为人激进，最后晚节不保，陷入了封建迷信的漩涡之中，以至于最后晚不得善终，被以“拳霸”的罪名处决…”

古巨山显然对武道各门派的名人典故很是熟悉，滔滔不绝的告诉了楚云。

“这个薛颠能练到神变境界，可真不一般啊！”

楚云惊叹不已，因为“神变”境界，在《太衍真经》中也有类似的记载，无论是武道还是修真，皆有三层境界：炼精化气，炼气化神，炼神化虚！这其中的炼气化神，就是“神变”境界，也相当于是金丹境界的颠峰。

现在楚云虽然达到了金丹境界，却只是入了门槛而已，距离“神变”还有相当大的距离，因此，这形意门的薛颠能够达到如此境界，难怪能成为一代宗师！

“薛颠以象形拳名震江湖，尤其是猴形，已经练到了出神入化的境界！传说薛颠“能把自己练没了”，指的是他的猴形！”

古巨山这样说道。

“把自己练没了？这是什么意思？”

楚云一听，不禁感到好奇。

“就是形容他身法之快、如鬼魅一般，比武时照面一晃，就看不住他了，眼里有他，但确定不了他的角度。”

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