再取渔翁之利，万事可定。

然而，若只是考虑这些问题，大权国军队就不会急匆匆地接收忽必烈扔下的烂摊子，以致被中原百万饥民整得狼狈不堪。

“然”刘秉忠话锋一转，对着诸人正色说道：“诸君以为，何为天下？”

何为天下？

这个问题似乎没什么好问的，可是真要寻找一个很准确的答案，众人一时也有些迷茫。

“四海之内，皆天下！”有人抢先说道。

“寰宇之下，天地六合，此为天下。”更新最快的网

古人认为，这是一个天圆地方的世界。天穹之下，便为天下。

然而，自大权国重新确定了这个世界的形状，所有人都已经接受了自己生活在地球之上的概念。这天下，自然便非眼睛所能看到的那么简单了。

“奄有四海，方为天下之君！”

“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。拥有天下，便拥有了治理这天下的权力。天下，是一种权力的象征！”

众人议论声渐弱，刘秉忠施施然的又拱手一礼，说道：

“汤以七十里之地王天下；文王以百里之壤而臣诸侯；秦并六国，一统天下。

对于宋国而言，如今的江南、曾经的淮北，便是他们的天下。对于元国来说，已经抛弃的中原、正在图谋的江南，这是他们的天下。

那么，大权国的天下，又是什么？

鄙人以为，天下，并非是疆域之广薄，亦非土地之多寡。而在于百姓，在于民心。

但凡以华夏为源、奉炎黄为祖，其生存之地，便是我等所应当期待的天下！”

所有人都若有所思地看着刘秉忠。

赵权心里却是喟叹不止。

国家与政府，民族与人民……

哪怕是在后世，也有许多人分不清楚这其中的关系。

而对于这个时代的人来说，国家的概念是极其模糊的，人们认识的只有“王朝”，一家一姓的朝代。他们以此为国，以忠君为爱国，以君主辖下的被统治者为民。

不以管辖之地来定义天下，而以同族同源的百姓居住之地来界定未来国家的发展目标与管辖权。换一句话来说，凡是这个世界上，愿意承认华夏族源、愿意侍奉炎黄为祖的人，无论他身居何处，无论他归属哪一个种族，他们所在之地，大权国都可以去管治。

赵权不知道，刘秉忠是从什么时候开始形成这样的思想体系，又或许是自己隐藏在大权国政治体系中的一些伏笔给了他一些启发。但是这样理念，隐然间已经走到了这个时代的前列！