贾大师此言一出，【大道图书馆】之内顿时一片寂静。

在场的大部分人的都是有相当文化素养的人，否则的话也不会来这所图书馆尽阅馆藏。

【对坐清谈】，或者说【坐而论道】这种事情，在大衍自古便有，而且一度在大衍的士人学子之间颇为流行，渐成风潮。

其规矩便通常有一上师，或者前辈、学者作为主持，抛出一个命题，而所有在场之人以此作为思辨的对象，各抒己见。

所以从形式上来看，这种对坐清谈的模式其实和一场多人的【头脑风暴】或者【辩论赛】来说并没有什么太多区别，只不过谈论的主题或者方向，往往不是针对一项具体的事情，而是上升到了哲学，甚至玄学领域的思辨。

因此，相对普通的“辩论”或者“开会”这种说法，【坐而论道】的说法无一不在内容，甚至单纯名字的方面，便多上了不少逼格。

当然，这种现象的发生，一开始装逼其实也并非这项多人活动的本意，而是有特定的历史背景和政治考量所在的。

在古代政治环境紧张的情况之下，各家门阀世族每日均是如履薄冰，小心翼翼的保持着各方势力之间的平衡关系。

【坐而论道】的参与者们，由多为这些门阀世族的族人或者家臣，如果句句务实而掷地有声，难免不会因为个别话语有失斟酌，以至于为家族惹下杀身之祸。

而且，作为锦衣玉食的士人们，如果谈论的是一些太过于接地气的东西，也无法将他们尊贵的身份和那些平民区分开来。

所以脱实向虚的题材选定，和论道之中的玄学诡辩，便成为展现各方与众不同的思维能力的最好角力场。

但是这种【坐而论道】这种事情，终究是随着科技的不断发展，以及政治体制的不断演化而随之变通，早先的政治较量的意味已经完全淡化，逐步变为小范围学术圈之内，对于特定哲学问题的思辨过程。

就如同今日贾大师所抛出的问题，就非常符合【坐而论道】的气质。

“有人说：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。”

第一句先引用一句古人的话，以作为开场的论据。

接下来，贾大师便甩出自己的观点：“所以凡人不能长生的原因，在于他们终日殚精竭虑，为了自己的生存而拼命的原因吧。”

深刻！

生死之道，均为世间大道，贾大师抛出的论题非常洽和这座【大道图书馆】。

&

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共2页