的管理制度，官制是对文武百官职责范围的规定，程式是指各司职部门的工作章程。

这时他们刚探讨完一些新出的政令，几人开始讨论律法，话题围绕在律法是置于情理之前还是之后。

殿中监汪有伦年龄五十许，双目有点浮肿，显得精神不佳，白面留须，应该是个文官。一身便装，不过即使他穿上官服，苏佑也不会知道他官居几品。他就主张情在法前，强调法不外乎人情。批评鑫浩现在的律法过于严厉，有违人道。

长史官钱贯中身形有些臃肿，脸也是圆的，一脸福态。他则反驳汪有伦的主张，他的理念是：律法必须在前，律法正是为了维护道德的底线，道德即是人情，律法就是为了维护人情而存在的。大多数的人情，应该称其为道理；大多数的道理，应该称其为律法中的条文。归根结底，律法至上，就是为了更好地服务于人情！

苏佑多少听明白了，法不容情还是法不外乎人情，这在现代世界也一直争执不下。关键是从什么角度去辩证。

秦沧月等几位太学士，立于一旁，对谁也不帮腔。孙重山见苏佑似在低头沉思，遂问道：“苏佑你听到两位大人争论的问题点吧，你有什么看法？”

嗯？听到孙重山竟然去问一个小辈的意见，不但同为太学士的杜如海、赵钟书一脸不解，钱贯中和汪有伦都忘了继续说话，莫非这叫苏佑的小子有什么来头？

苏佑刚想托辞不会，见秦沧月也眼神定定地瞧着自己，觉得有必要说点什么，毕竟他是秦紫烟的父亲，怎也要让他刮目相看才是。

遂答道：“小子刚听了两位大人各执一方，却各有道理。小子认为：法律不是冷冰冰的管制，而是带有温度的服务！制定的律法不能超出人民的基本情感之外，需符合社会的伦理道德。律法就是维护公平与正义的人情，公平和正义就是律法的核心基石。”

见几人开始留心倾听，苏佑继续说：“我们常讲要依法治国，依法执政，主要是针对行使权力者而言。如果权力过大且集于一身，人心难测，执法者难免会有私心，就会造成执法过程中假借法不外乎人情名义，出现偏袒甚至徇私枉法的情况。所谓法不容情，就应该是指不容私情。”

几人眼睛不断睁大，听到“法不容情，是指不容私情”时，他们猛的一震。是啊，人心是最难测的东西，如果执法权力放到少数执法者手中，那他们徇私枉法的概率就太高了。那无论是从严还是从宽，还不是他们说了算？那问题就不是围绕律法、人情谁先谁后的事了，而是如何让执法者公正严明的执法！

苏佑的话让几人陷入沉思，但也更茫无头绪。

苏佑开了头，也就想趁机尽量说清说透。继续道：“正是有人为因素存在，小子以为立法尚严，执法尚宽，以避免量刑过重。这是小子所理解的律法不外乎人情的真正意义，“法外开恩”正是维护公正的最大人情！”

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