为不可因孔胤植降清而废除衍圣公世袭。

“昔宋儒胡安国著《春秋传》讲尊王攘夷，朱子几篇奏疏主张攘夷复仇，明朝有方孝孺作《后正统论》讲华夷，排斥蒙元法统。王洙的《宋史质》，丘叡的《世史正纲》，柯维骐的《宋史新编》都是严华夷之辨的史书，否定元统...”

文彦杰可能是以为他面前出身淮扬农家子弟的都督因为孔胤植降清一事，对儒家也很反感，认为读书人大多软骨头，急忙强调历代儒家先贤都是尊王攘夷，严华夷之辨的。

“我不是对儒家有什么意见，”

陆四抬手打断文彦杰，沉吟片刻，道：“我的意思是尊儒是否一定要尊孔？”

儒家于中国文化中的地位至关重要，陆四对此是深知的，如果没有儒家，中国很有可能成为佛国，如前世泰国那般。

中国历史上“三武灭佛”可侧证佛教对中国文化的侵袭有多严重。

所以，儒教、道教于维护中国文化的主体性是有大功劳的。

一个国家，是绝对不能没有信仰的。

儒教，就是中国的信仰，至少从前是，现在也是，将来很长一段时间也是。

“若尊儒必要尊孔！都督所担心的不过是怕这衍圣公成为汉奸，那么...”

文彦杰提议从孔家不愿降清的子弟择选优秀者，由陆四亲自考核，立为新一代衍圣公，并派人重修孔府，以示淮军对儒教之重视。

陆四却不同意，朱元璋当年也选了新的衍圣公，可朱元璋怕也没想到两百多年后衍圣公会无耻到鞑子还没来就上降表吧。

后人的事情哪个能确保？

事情既然落在陆四手上，他就想一次性解决好，不给后世留隐患。

文彦杰也意识到了陆四所担忧，但百多年甚至几百年后的事，他又哪里敢确保说选出的新衍圣公后人没有软骨头的。

细细想了想，称可仿曲阜知县世袭为世职的办法，将这衍圣公也改为世职，由孔家后人多少年一考，不使衍圣公为一孔之血脉继承。

这也倒不失是个好办法。

只要衍圣公姓孔，由孔家内部竞争出任，恐怕也能焕发这孔圣后裔的活力。

但陆四显然另有想法，他负手看着大明湖，道：“既然这衍圣公是用来祭祀孔圣的，那孔圣后人可为奉祀官，孔圣的七十二弟子后人为何不能为奉祀官？历代儒家圣贤后人又为何不能祭祀孔圣？”天才一秒钟就记住：.

“都督的意思是？”

文彦杰叫陆四这番话听得暗暗吃惊。

“我看呐，这个衍圣公不必单从孔家选，凡我中国儒家先圣后人都可以当这奉祀官，就是读书人都能为衍圣公