观音菩萨听了如来的话后就想骂佛，且想想前些日子佛祖与弟子辩论佛法那回吧。

那天待如来啰啰嗦嗦讲完佛法妙音，他就那么象征性问了一句：“你们可有什么疑惑不懂的，可以说来。”

便就真有个不知死活轻重的如来弟子敢搭这话，佛祖话语刚落他起身施礼便问：

“割肉喂鹰，鹰得延续后再捕食，不知可算违背天理本该之循环，额外杀生？

以身饲虎，虎往后捕食本不应死之人，可算再添枉死？

人若为恶，我是否需救那恶者于律条惩戒之灾。

倘若救恶人于报应，其后恶人无能自力，或惩少，或悟浅，或不改，或少案例警来者，其果为善行？

且律条人定，公正恰当与否怎得评判？”

遥想释迦摩尼当年还没得这如来尊号前，可是干过“割肉喂鹰”壮举，且其后被他大肆宣扬得三界皆知。

辩论时被问急了，索性恼羞成怒随便找了个理由，便把那成天唠唠叨叨喜爱瞎几把问问题的金蝉子贬去了那凡间大唐。

同时不忘让这多嘴弟子的父亲，在金榜题名后被凶杀枉死，如花似玉的母亲被仇人常年糟践霸占，也让他无依无靠做个孤儿，早早不花银子便可亲身体验随江漂流的惊险刺激。

佛家所谓善有善报之言自做不得假，所以他的坎坷怕尽皆是那金蝉子前世作恶多端惹下的报应孽力，与慈悲我佛没一丝干系。

再论论佛祖口中那“有法力却非佛”的说法吧……你他奶奶的恶心谁呢？

当年倘若不是俺傻乎乎信了你的邪，憨憨愣愣去修什么道法能弄成今天这样子？

现在好了，因为修道我反成了那“约定”中的一个变数，你自己可好好数数，去大唐办事出差哪次你不派我？

往日你派我去，我也就去了。

可此番怕是你看那东土凡间庙宇内，我的供奉香火比你的要多，我的信徒善良比你的要纯，我得到的供养好处比你的要广。所以才自作聪明整个“三藏”真经出来，想厚脸皮夺回些大唐百姓的“市场”。

就这，你好意思依旧派我去？去干嘛，帮你抢我自己的香火？

可这里毕竟是灵山，刚刚自己连同众佛可尽皆拿了如来盆中的好处，现在即便后悔却也不好再将那些东西退回去。

所以眼下，即便观音再不情愿，当着笑吟吟的众佛目光，自也没胆一直装聋作哑落如来面子。

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