“陈翻译，慢走！”沈亚东有点得意忘形，朗声招呼陈宇，又引来了围观群众的阵阵笑声。抱着个古人撒尿用的夜壶，实属可笑。

陈宇无动于衷，嘴角扬起嘲弄的笑意。亲眼看着自己捡了个弥天大漏还不知道，一口一个‘虎子就是夜壶’，真是一群无知的家伙！

那虎子命名的传说，分明就是以讹传讹。

飞将军李广是何许人也，那可是真英雄。

一个堂堂正正的大英雄，飞箭射虎是常有的事情。除非他吃饱了撑的没事干，不然怎么会因为偶然射杀一只卧虎，就得意忘形地命人铸造虎型夜壶？

这种小人得志的事情，真英雄可不会做，也没那个心情。

就算这段轶事是古籍上明确记载的，也不可尽信。

古籍编撰，和事实不符的事情，还少吗？多数都是文人的想象罢了。

最典型的案例就是《史记》，司马迁是东汉的人，前朝的密室协商，他写得如身临其境一般，这怎么可能？

分明是司马迁根据最后发生的结果，推导出来，外加一些文学的点缀。

除此之外，陈宇还有两点理由，能证明虎子不是夜壶。

1955年，在金陵赵士岗吴墓出土了一只虎子，经过专家鉴定，发现这只虎子非同寻常，乃是三国时代的名家所制。

而且还成了国家第三批，禁止出境展览的九十四件特级文物之一。

那只著名的虎子器身上，刻有‘赤乌十四年会稽上虞师袁宜作’的字样。

范休可、项霸和师袁宜，都是当时的制瓷名匠，他们制作瓷器的技艺高超，卖价高昂。

按照正常的道理，他们不可能去制作夜壶，更不可能将自己的名字刻在夜壶之上。

其次，师袁宜在夜壶上，刻上了孙权大帝，赤乌十四年的年号。在封建皇权的时代，往尿壶上刻写皇帝的年号，那是要掉脑袋、灭九族的。

翻开《词源》，虎子有三个解释。

一，指很勇猛的儿子。二，夜壶。三，盛水的容器。

可见虎子最初是当盛水的容器在使用，赵士岗青瓷虎子不仅系出名门，而且上面的文字款识，还推翻了虎子一开始就被当成夜壶使用的谬论。

三点证据，足以下定结论，虎子不是夜壶，而是寻常盛水的容器。

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