但陈宇却皱起了眉头，因为它是一件赝品，红釉之下，竟是白釉。

这是后挂釉手法。

后挂釉就是在原有的普通瓷釉基础上，再加上一层名贵的釉。

比如，康熙白釉瓷器的价钱普遍并不太高，精品数量也少。

造假者就把康熙白釉瓷器上再加一层低温的红釉，因为康熙红釉名气比较大，又属于皇家专享的官窑品种，所以可以卖出更贵的价格。

这种造假手法只有两个破绽，第一，是挂釉之人的手艺。手艺高，那自不必说，瞒天过海。如果手艺差，釉色就斑驳凌乱，睁眼瞎都能看出来。

至于这件后挂釉的手艺……水平不是一般的高。不知道的话，说它是造假天才贺良亲手挂的釉，陈宇也信。光看釉色，许多老掌眼都有可能会被骗到。

后挂釉的第二个破绽，是假釉表面会有许多小气泡。

但这是在射覆，陈宇远远站着，很难注意到那些气泡。

但凡陈宇眼力差一点，就会误以为这件红釉瓷瓶为真。

以任公子能一眼看穿符虎脂包肌体质的水平，他被打眼的可能性很低。

那也就是说，他故意在这里摆放一尊赝品，是想混淆陈宇的视线。

陈宇冷冷一笑，目光继续移动，望向下一件古玩。

那是一块清朝四大墨王之一汪杰庵制作的‘西湖十景’墨。

其镂有苏堤春晓、曲院风荷、雷峰夕照、平湖秋月、断桥残雪、**插云、三潭映月、柳浪闻莺、南屏晚钟、花港观鱼西湖十景。

这件更了不得，四大墨王，西湖十景，保守估计五千万。

再下一件，明末清初，通高九十四厘米的释迦牟尼坐像。

体量近乎等身，纯金打造，品相完美，几无任何瑕疵。

神似于永宣造像，但其额间所嵌白毫、半袒有袈裟边缘的錾花以及佛座处莲瓣的纹饰细节，较之典型的永宣金铜坐佛略有不同。

且永宣时期，未见如此尺寸的金佛坐像。

再再下一件，是高4厘米的汉代玉剑珌。

剑珌是安在剑鞘尾端的玉制品，流行于战国、秦汉时期。战国剑珌直身、体圆、较厚，早期光素无纹。战国晚期，出现了琢有兽面纹和卷云纹的剑现。