第一百三十四章 凡境十重,武道人仙

儒门传承至今,公认有四位圣人。

其圣像、学问,乃至于思想。

自上古年代延续到今日,无有变化。

后世的贤人、大儒、君子。

他们皓首穷经,耗费毕生,钻研圣贤典籍。

其实都在攀登那座看不到顶峰的巍峨书山,横渡那座看不见边际的浩瀚学海。

希望沿着四圣所留下的道路,进入更高的境界。

“至圣先师借文字精义,显化浩然正气,定下儒门修行之基础。”

“著春秋,立私学,门下有弟子三千,贤人七十二,从而登圣位。”

“亚圣,以仁、义、善三字为大道根基,拓宽了道德二字,对于人心教化再上一层,让儒门这座牢固的屋子愈发不可撼动。”

“据传,当年妖魔大潮横扫世间,亚圣以‘仁者无敌,舍生取义’这八个大字,诛灭十二尊大妖,八尊域外天魔,还神州以清宁。”

“两位圣人先后化道而去,再无任何踪迹。”

“再过八百年,礼圣继承儒门正统,定下三纲四维五常八德,从而登顶圣位。”

赵穆盘坐于山头,眸光如实质般,打在青衫磊落的左端云身上。

后者眼神晦暗不明,沉声说道:

“没想到陛下除去武学造诣惊人,见解非凡,对儒门正统的传承延续也有所了解。”

赵穆手指轻弹,虚空似琴弦般被拨动,泛起一圈圈余音涟漪。

他之所以提及儒门四圣,乃是因为左端云他踏上的那条路。

近乎与前面三位圣人背道而驰,绝不相同。

“儒门前三位圣人,其实都一脉相承,至圣要求克己复礼,遵守五德。”

“亚圣接过大旗,将仁义发扬光大,礼圣再把那套规矩做到至极,约束人心。”

“可文圣,他之理念并不遵循传统。”

“仅是主张‘人性本恶’这一条,就让走在前头的亚圣颇为难堪,之后的义利之见,更是触及根本。”

“这一宗儒门内部的大道之争,后世儒生大多都站在亚圣这一边,并无几人继承文圣学问。”

“那位立志于打破儒门藩篱的圣人,唯二教出来的两个弟子,最后还成了法家门徒,并且同门相残,正统凋敝。”

“也难怪万载之后,几乎不见文圣一脉。”

赵穆自从入主东宫,每日除去御书房批阅奏章,暖阁练功,琢磨武学。

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