p;秦琅在这里建起了丰州商会，卖家和买家都加入了这个商会，商会对于在丰州经营的这些商家有很强的约束力，有商会公约，谁也不能违犯，否则商会有权处置。

现在几乎每天都有商队在丰州采购好商货后，离开丰州，深入后套草原深处，直接到牧民的草场上去交易。

这样就能扩大交易量，更扩大了效益，以前郁射设是中间商，掌握了渠道，所以他有定价权和发货权，大唐的货物到了牧民手里贵了许多，而且他虽控制着渠道，但铺货能力有限，量又上不去。

现在秦琅让丰州商会直接深入下面，渠道打通了，定价权掌握了，量也上来了。

而秦琅也给秦国昌秦大臣父子留了不少的利益，所以现在代掌家业的秦大臣、秦国盛倒也没啥意见。

一个二百驮的商队，能走的更远。

尤其是秦琅搞出的销售方式也与以往大有不同，他根据牧民们对大唐商品的喜爱和需求，又根据他们缺少现钱这个特点，搞起了信用赊欠。

有皮毛拿皮毛折现当然可以，若是皮毛不够，看上了什么也可以直接买下，可以记账。

就算买的多也不怕，不担心你还不起，等下一季过来还没钱还，就可以拿皮毛或牲畜抵账。

甚至还可以分期。

打白条，是要利息的，分期更有手续费。

牧民们当然可以提前享受到想要的大唐商货，但要付出一些利息。

所有的白条上面，都写有一句字。

父债子偿，夫债妻还，死亡绝后，族灭债消。

一个个深入草原的商队，实际上就是丰州商行的小经销商，深入草原与牧民交易，极大的扩大了交易量。

而对于牧民来说，商货更丰富了，价格甚至也更便宜了，没有了中间商的层层剥削，不管是皮毛牲畜卖出，还是商货买入，他们都比以前得到了更多的实惠，更何况，还能打白条，能够分期呢。

于是乎，突厥牧民们的购买热情都爆发了。

在草原上，如郁射设这样的首领，当然是极富有的，驼马万头，牛羊数十万，而一般的部落首领、头人们，也是骆马千头，牛羊过万。

再富点的牧民，则是骆马上百，牛羊数千。

至于一般的牧民家庭，日子就没那么好了，在草原上其实日子过的挺苦，要维持一个家庭的生活，他们一般是百多头牲畜，往往是养十来匹马，二三十头牛，几头骆驼，一二百只羊。

当然还有更穷的，但那已经都是贵族们的奴隶了，没有私产。

草原广阔，牧民们虽说也是以部落为单位在一块草场放牧，但牧民跟牧民平时也相隔很远，有的时候可能一两个月都看不到个陌生人。

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