明示、指示、评价、裁决、惩治等方式来维护法律，最终体现皇帝和朝廷的意志。”

······

承乾听的是懂非懂，这样对法的解读，以前从没有人跟他说过，这个角度，把一个极复杂的事情，极简明的说了出来。

让人有种拨开云雾见到了群山真面目的感觉。

虽说有些地方还是不太理解，但确实让承乾茅塞顿开。

“大理寺都是一群玩法的，他们有时就是过于钻牛角尖了，陷入了一心追求所谓看的见的正义里去了。”

大理寺都是律法方面的精通人物，他们喜欢钻研条文，寻找漏洞，一心奉律法条文为真理。

他们更信奉的是裁判过程的公平，法律程序的正义。

而对于秦琅来说，虽然说程序正义，有时也很重要，但毕竟这不是真正的正义。律法毕竟是人制订的，所有的律法都会有漏洞，而律法应当是用来规范行为，惩治坏人的，但有时律法却反而妨碍了这一点，尤其是一些程序。

所以当程序正义与实质正义相冲突的时候，是选择程序正义还是实质正义，秦琅认为身为大理寺这样一群官员来说，他们选择程序正义没问题，比如说他们如果审清楚这个村妇杀人案件，那么村妇在这个案件里，杀二十多个禁军确实犯法，确实当死罪。

但是于最终正义来说，这样的依律裁决明显是触犯了最终正义了，有冲突矛盾的地方。那么做为拥有最终解释权的监国皇太子，当然应当做出正义裁决，而不是只顾程序正义。

皇帝不是法律的执行者，相反，法律只是皇帝意志的体现，这是本质。

说白了，法律只是为皇帝服务的，大理寺的那群官吏们也只是为皇帝服务的。

承乾没想到，神圣的律法，居然是为皇帝服务的。

“法律难道不应当是神圣的，代表天道？”

秦琅笑了笑。

“法律是规范活人的而不是死去的人，大唐的律法现用的是武德律，而武德律是继承的开皇律大业律，虽然说各朝律法不尽相当，但本质上来说，各朝各代的律法，其实都是由代表了贵族官员士族豪强地主们利益的皇帝，或是皇帝指派的大臣们制订的。”

“所有的律法的本质，都是为了它所代表的利益阶层，所以你看到十恶大罪之中，一日谋反二曰谋大逆三曰谋叛，这头三条罪可都是触犯皇权的行为的，明白了吗？”

若从本源上来说，法律的由来，是道德从最初的习惯演化而来，再从道德中逐渐演化成独立的法律，随着国家的出现，法律也随之强化。

道德是法律的基础和最早来源，根源于风俗和习惯。

“殿下当记住一句话，法律是最低的道德，道德是最低的底线。而法律，最核心的本质，其实都是统治阶