p;隋炀帝继位后，进行了一次人口普查，便新增丁口二十四万三千，新附口六十四万一千五百。

而在他继位前的仁寿那几年，其实隋朝问题已经很大，开始有许多百姓为避役而逃户。

李唐刚建立时，所谓人口二百万，仅指当时李家控制地区官方户籍记录的数字，后来李世民继位，户数增长到三百多万。

再然后，贞观新政，李世民推出了几个强有力的户籍政策，其一就是跟杨坚爷俩一样的大索貌阅，搞人口全面清查，从乡里到州县，再到朝廷户部，对户籍管理全面加强，新出生人口、死亡人口以及嫁出娶入等，都要求每半年上报一次，一年造一份手实，州县及时更新户籍信息，并上报户部存档。

像过去那种出生后一直不上报，都长成壮丁了都不上户籍的黑人是不可能存在的。

然后就是如杨坚要求的一样，对达到分户条件的就得分户，不允许那种数代，尤其是大宗小宗整个家族为一户的情况，虽然大唐推崇孝道，讲究父母在，儿子兄弟不分家，但父母不在了，兄弟就得分家。

对于村长里正这些最基层的管理人员，如果对户籍管理不当，则有严厉的处罚以约束。

另一方面，就是在隋朝时，奴隶、部曲、佃户这些都是不入户籍的，但大唐贞观新政却改变了这一点。

把户籍分为主户和客户，有产的称为主户、无产的称为客户，过去没户籍只能依附于豪强地主的部曲、佃户，如今也都能得到一个客户身份，也正式成为了朝廷的户籍人口，仅此一项，大唐的户籍人口就激增海量。

然后就是对于奴隶，朝廷也纳入户籍统一管理，这些人专属于奴籍，同样要受朝廷严格管理，不再是过去那样，奴隶虽要立契登记等，但跟牛马一样都仅是私人财产，律比牲畜。

还有就是僧道尼娼优等这些原来也是不入户籍的，如今统统都入。

反正只要是人，贞观新政就都要求入籍管理。

当然，后来朝廷进一步动作，实行全面的佛道管理制度，不仅从当时寺观里夺回了数百万依附于他们的佃户、净人奴隶，还全面整顿了寺观，把寺道统一纳入朝廷管理，进行考试，授度牒出家，限制僧道数量，取消他们免税役的特权，禁止他们从事工商业经济活动等等。

朝廷一套组合动作，从寺观那里强令僧道尼姑等还俗者百万众，其中就包括大量寄名佛寺的假和尚假尼姑，甚至是一些所谓的在家修行的居士等等，拆除了大量的寺观，以及私建的兰若等，朝廷获得数千万的田地、钱财，新增了数百万的人口。

从寺观手里抢人口，从豪强地主手里抢部曲佃户······

然后是大唐强盛起来后，威服四夷，大量在隋末唐被被周边蛮夷掳走，或是被迫逃到境外的汉家百姓人口，也大量回归。

朝廷此后灭东突厥，仅其中的蓝突厥，也就是阿史那阿史德等核心突厥部落，就有数十部十多万户归附，最后被编户齐民成为大唐户籍人口，加起来达到五

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