庭敲打就能剔除的影响。

若大唐衰弱，这种国教应下就应下了，但凡东土皇朝替换，佛教属于大唐国教的事情就会迅速过去。

但在下界中，大唐依旧保持了足够的强大，周边国度难于撼动。

相应佛教的这个小动作让人难受之极，甚至已经影响到仙庭的布置。

老君颇有兴趣的看着眼前的小伙。

还是在去年初，他就见过这小伙。

能负责背唐皇的贞观剑，李鸿儒要么属于弃子，要么就是属于极为看重的臣子。

前者也就罢了，后者无疑知晓诸多重事。

他此时发问，也不乏存心询问，是真是假一问便知。

“我听长孙大人说过，他们会遵循金蝉子的建议，将西域佛教转化成东土大乘佛教，让其有名而无实，又被儒家文化所包容同化！”

“转换后同化，有点意思！”

李鸿儒面容真实，谈吐时心跳平静，话语显得极为真实。

老君只是询问一声就有了基本的了解。

这是动用了东土老一套的办法，不断依靠儒家的包容同化文明。

宛如一个受气包，谁都能在儒家文化中指手画脚。

但宛如千年前百家争鸣时无人能做的预料，这个受气包最终在东土有着独尊。

谦虚、容纳、柔和、更新。

但凡针对性并非十足的强，在儒家为主体的文化中，这种文化都能将外来的影响削除下去，又转化成对自身的裨益。

道教诸多术法和武技就不乏被儒家‘取之有道’，齐齐化成了儒家同修的内容。

甚至于这是一种极为适合王朝传承发展的文化。

近千年飞升的元神大修炼者中，不乏有人承受着儒家的影响，也对仙庭产生了难于形容的变化。

“可惜道家的理念是无为！”

道家无为，君王无为，百姓自治，是事无事。

相较于事情越管越复杂，道家提倡无为而治。

这种理念甚至灌输到了道家的各类修行中。

但凡道术想登高就免不了需要‘无为’的心态，只有在不妄为清心寡欲的心态中，才能有着道家修行的登高。

这是道家与儒家的不同之处，也让道家难于去修改，更无须说去包容外来文化。

但凡更改和包容，便是意味着对道家的否定。

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