这是因有之意，苯教一家独大，没有竞争对手，已经开始没落，这时候大家都赞同这个条件。

或者说，这是郭守文的基本线，入吐蕃的法理所在，这个不同意，岂不是明摆着不配合？

佛法前提谈完后，郭守文露出了笑容：“如今，大唐皇帝也应允了诸位世袭所在之地，吐蕃人可为官，可经商，也耕农，更可以去往洛阳朝觐。”

众贵族欢喜，这才是他们想要的，可惜，还有下文：

“不过，作为惩戒，尔等需要献出五成的土地，奴隶，才能得到世袭的土地，承认其地位。”

一半的土地与奴隶。

这让贵族们瞠目结舌，满脸的不可置信。

除非刀架在他们的脖子上，不然他们是绝对不会屈从的，利益的割舍，绝对的艰难。

而郭守文也不讲究直接与他们讨价还价，从五成，改到了两成，这才勉强让贵族们松了口气。

能用两成的土地，农奴，获得合法和权力，这一切都是值当的。

而对于这两成土地，郭守文决定全部分给来到吐蕃的番兵，让他们成为小的奴隶主，负责监视那些吐蕃贵族。

由于土地是掠夺来的，所以两者之间必然水火不容，有利于巩固统治。

两成就够了，再多，还没那么多人分。

至于逻些城所在的伍如，以及叶如，自然是朝廷直属的所在，顽抗的身死族灭，土地没收。

屈服的，剥夺大半土地和奴隶，成为小奴隶主。

这些土地，郭守文决定分给这些奴隶，让他们成为军户，直属于朝廷的军户，也是真正统治根基。

“诸位必须呈上文书效忠大唐皇帝陛下，誓死不渝，世代相承，在佛祖的见证下，发出誓言！”

郭守文掷地有声地说道，只有让他们口头上，以及文字上，递交文书，有了实质性的证据，才会让大唐真正的法理上，可以统治吐蕃。

至于是设府，还是都护府什么的，就由不得他来决定了。

效忠一事，乃是必须的。

以姓名，家族起誓，递交汉字文书，上面有土地，奴隶，封地等，按照手印。

如此，才算是真正意义上的统治吐蕃。

那曲大会，名义上承认了大唐对于吐蕃的统治，转而，大唐也承认了这些奴隶主贵族的统治地位，相互得利。

至于已经死去的贵族，自然没有在意。

圆满结束后，全场的贵族们，一起口念佛经，表达对于佛教的信仰。

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