;基层收税人员管用的伎俩是在实物昂贵的时候收实物，实物价格低廉的时候按照平时的价格收银钱，他们就可以从中牟利。

而且，这不是农户唯一要承担的，农户还得承受其他的义务。

大宋的税赋并非唐代的两税制度，而是所谓的租庸调。72文学网首发

所谓租庸调，便是对田地有租，对民众义务服役、修建道路、维修水利工程这些属于庸，而对于一些地方的特产，比如茶叶、糖等等，都要当地的民众摊派。

不仅如此，还有很多是地方官府自己设置的种种摊派，各种苛捐杂碎层出不穷，这样一来，民众要承担的东西就太多了。

而当地的豪强则是不需要承担这些，还可以一起参与到瓜分利益的集体之中。

这样底层的农户只会越来越穷困，这样的惨剧也绝对不是第一次发生。

所以他建议，要让底层人民活下去，就得改革税制。

他提出几个建议。

一是把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。

二是官收官解，使征收办法更加完备，不能将收税的权力下放给地方豪强，以免他们鱼肉百姓。

三是废黜一切苛捐杂税，除了商税以外，其他的摊派都不允许再出现了。

这个文章引起了轩然大波。

因为按照这个建议，租佣调就只剩下一条租了，也就是说，农户只要按照规定上缴银钱，就不必承担其余的徭役、摊派之类的东西了。

这样对于农户来说自然是好事情，但对于豪强和一些常年从税赋中牟利的官员就不太友好了，这就是在断他们的财路了。

一时间群情汹汹。

很多人往大宋周报投送文章，驳斥这个周树人的文章是大逆不道、违反祖宗法、此举会导致大宋税赋骤减、此为亡国之论之类的批评。

曾巩将这些文章送去给欧阳辩，欧阳辩看完之后笑了起来：“师兄，您看看，这就是那些既得利益者的真实面目。

我在文章里剖析得清清楚楚，如此改制，会让底层农户得利，大宋税赋也会因此而增加，这都是可以预见的事情。

但他们就偏偏忽视这些，用什么祖宗法这类的理由来搪塞，那副贪婪的嘴脸实在是令人生厌！”

所谓的周树人，自然就是欧阳辩了。