东北七十二路野仙、五路邪仙我早在入行的时候就有耳闻。

和老军一起在沙河看林场的老独，更是早先的出马弟子。

我虽然没有见识过真正的仙家，却也见过孝义的白蛇白灵儿，和偷奸取巧顶着人头骨妄图成仙的老黄皮子。

可尽管如此，我对所谓野仙还是十分的陌生，更想不到会在这深山老林里见到这么一座供奉灰仙的庙宇。

听我说起‘灰仙祠’，潘颖惶然的瞪大了眼珠子：

“灰仙？那不就是老……”

不等她往下说，窦大宝就一把捂住了她的嘴，让她别瞎说。

瞎子笑着说：“不用这么形式化，既然是仙家又怎么会拘泥这些小节呢？”

尽管觉得不可思议，我还是从包里拿出些线香，分给几人给庙里供奉的‘灰仙姑’上了香。

俗话说遇佛拜佛见庙烧香，信不信两说，礼多人不怪总是常情。

上完香，我和窦大宝捡来树枝点起了火。

四人围着火堆，拿出携带的干粮烤热了胡乱吃些。

虽然疲惫不堪，可潘颖还是难改好奇本性，问是什么人会在这山沟里建这么座灰仙祠。

瞎子也是卖弄惯了，听她问便侃侃而谈起来。

大兴安岭自古就多出金矿，素有‘三千里大山镶金边’的说法。

意思就是但凡山下的沟壑里，都有黄金矿藏。

正因为如此，自清朝到民国数百年间，基于特殊的历史背景和政``治环境，才有了闯关东的热潮。

闯关东最初的目的，为的就是山里的金矿。

至于后来金矿被官府和胡匪把持，淘金者只能沦为苦工，那就不提了。

再富含金矿，金子也不会在地面上。

想要金子，那就得打金井、掏金窝子。

当时没有机械设备，这些全靠人力完成，必须得人背着筐，下到十几米、几十米的金井里去把矿土背出来，然后再利用河道水流淘出里面的金沙。

没有机械设备，同样没有安全保障。

要说有，当时唯一的‘安保措施’就是，在矿区附近造一座灰仙祠。

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