sp;何谓集义？只要遇到事，便该问一个义不义，义便做，不义便不做。故说：“勿以善小而弗为，勿以恶小而为之。”起先，行一义与行一不义，似乎无大区别，但到后便不同。孟子又说：“以直养而无害。”

平常所谓理直气壮，也只在某一时，遇某一事，自间理直，便觉气壮些。

但若养得好，积得久，无一时不直，无一事不直，那就无一时无一事不气壮。如是积到某阶段，自觉仰不愧于天，俯不怍于人。

如果火候到了，生米全煮成熟饭。到那时，这一股浩然之气，至大至刚，塞乎天地，莫之能御了。

命是人的之性格，运是人的遭遇。性格虽前定，但遭遇则随时而有变。因此好命可以有坏运，坏命可以有好运，这里的变化便复杂了。

若专讲气数命运，两眼只向外看，回头忘失了此心，则气数命运一切也无从推算了。当知由天道而言，性本于命。由人道讲，则命本于性。因此发扬至善之性，便可创立太平之运。又当知，由天道讲，则数生于气。天才一秒钟就记住：.72wx.com72文学

由人道讲，则气转于数。因此积微成著，由集义可以养浩然之气，由一二人之心，可以主宰世运，代天行道。

懂得了天运，正好尽人力。来斡旋气运，盛极则衰，知道它将衰，便该有保泰持盈的道理。方其极衰，知道有转机，便该有处困居危的道理。这其间，有可知，但也有不可知。有天心，但同时也可有人力。

所以说天下兴亡，匹夫有责。天下之大，而至于其兴其亡，系于苞桑之际。

所以每当历史上遇到大扰动，大混乱，便有那些隐居独善之士，退在一角落，稳握枢机，来斡旋那气运。

又懂得遇穷思变。所谓圣人，则必然是应运而生的。应运而生，便即是应变而生了。

所以又懂得反而求诸已。或出或处，或默或语，只要把握得枢机，便可以动天地。所谓枢机，则只在他自己之一言一行。若此一言一行，只要感召到另一人，二人同心，其利断金，便可以无往而不利。

若是百人千人，万人便会化作大势滚滚洪流，势不可挡了。

方天行心中有了明悟，低声说道：“万千读者助我。”更新最快的72文学网

很快自身的气势就达到了鼎盛，那种力量是十分的可怕，这样的东西可以令天地动容，因为那代表了众生的力量。

那些支持我的读者们，他们都是众生之中的一份子，带着众生的气运，那黑色圆环可以吞噬别人的气运，也算是十分厉害了，可是面对众生的气运却是无能为力。

方天行身上升腾起来的气运，化做洪流