安...等等社会职能。

而宗教，巫宗相对实用多了，承担着一定的社会职能，但其它的宗教，普遍靠一张嘴吃肉饮血。

玉宫的这些巫想吃肉，有的是捞钱的门路。

几块肉收买得了谁？

对于青婧的不以为然，巫礼解释道：“这是远古时留下的传统，远古时哪怕是公卿也不能随便吃肉，吃肉是一件非常重大的事，只有重要的节日与大事时才吃肉。那个时候，巫女的继位仪式可是难得能吃上肉的日子。如今吃肉虽然没那么难了，但传统仍旧保留了下来。”

青婧回忆了下自己看过史料，恍然。

都忘了这茬。

渔猎采集时人们是经常吃肉的，当然，也经常挨饿，渔猎采集的收入太不稳定了，比看天吃饭的农耕还不稳定。

后来智慧生物进入了农耕时代，当人将大部分精力都放在种植上，自然也没有多少精力去捕猎，那会儿的粮食收成又不足以支撑养家畜，于是吃肉变得非常困难。

肉，至美也。

史书就有记载过炎帝时一位公卿有一回得了一块肉，带回家一家人分享，全家每人分到一口，滋味美好得眼泪都掉下来。

听着就挺假的，让人怀疑那是否公卿，现在的公卿哪个不是顿顿有肉？

但那是史实，在那个时代连诸侯想吃一口肉都不容易。

这也令人严重怀疑连山姝制定祭祀礼法，祭祀用的肉祭祀了鬼神之后大家再分着吃了，而非传统的烧掉或者埋了的做法能够通过，根本原因就是所有人太馋肉了，连山姝提供了一个合法吃肉的借口，自然支持者众。

举个最近的例子。

在防风侯被烹杀，帝都三巨头三足鼎立的格局被打破后与王争权最终失败，人也死在了蒲阪的那位方雷侯在人生最意气风发的时候曾含蓄的向巫女无光介绍了一番自己的功绩，然后矜持的问，孤算不算明君？

无光非常直白的往方雷侯脸上来了一巴掌：等君侯什么时候能让君侯国中七十岁以上的老人都实现吃肉自由，自然就有资格称之为明君了。

在这个人均寿命不足三十岁的时代，有几个人能活到七十岁？

这明君的标准乍看低到了尘埃里，实则高不可攀，一千个国君里能有一个做到就谢天谢地了。

如今尚且如此，何况在玉宫刚建立的那个时代。

巫女继位奖励所有人吃肉，只怕不仅是犒赏，也是在炫耀自己很有钱。鉴于这个传统能够一直延续到如今，巫女巫觋们本身可能单纯的就是找个借口让所有人都能打个牙祭。

“巫子继位就能吃肉。”青婧彼时没忍住问了个问题：“难道没有人为了吃肉祈祷巫女早点死巫子早点继位？”