一些人预料得很正确，跟吴国会盟完毕的晋君姬周带着下军和新军经由卫国返回，途中来到了卫国都城“朝歌”。

这个“朝歌”是不是殷商的那个“朝歌”吗？是的，但是有一些史学家认为“朝歌”并不是殷商的首都，而是作为一座陪都。

实际上，殷商时期的地名很少，打开地图能发现有着密密麻麻的“商”来作为地名，后面再加上一些数字。每一个数字都代表着殷商的政治中心在移动，一段时期就换一个地方。

现代有很多人拿“演义”当正史在看，也就是将小说的内容给当了真。这些小说大多出现在有明一代，当时的作者可没有网络资料能查，写小说的人一般也是非常穷困潦倒，很难找到正儿八经的史料。

那么，有明一代的小说家是根据自己个人所知道的历史，加入了多种元素在创作作品，相同的地名出现在错误的地点，能够原谅的吧？

在那一部《封神演义》中，作者许仲琳认为“朝歌”是殷商最后的都城，并且帝幸自焚在了城楼之上。

生长在殷商时代的人会很严肃地说：其实当时并没有城楼这么一种玩意。

即便是到了春秋中叶，诸夏各个列国在建造防御设施依然没有添加城楼，城楼到底是什么时候出现则是很难考询了。

晋君姬周和随行四“卿”得到了卫国以孙林父为首一帮贵族的热烈款待。

由于卫君卫衎亲征齐国的关系，设宴的地方并不是在卫国的宫城，选在了孙林父的宅院之内。

孙林父是卫国的执政，算是一个权臣，一直以来也就跟卫君卫衎不是那么对付。

他提议召唤来“交响乐团”的时候，遭到了晋君姬周的拒绝。

这是晋君姬周受到了师旷的影响。

师旷曾经点评过卫国的音乐，认为卫国音乐是一种“亡国之音”，理由简单到令人发指，就只是卫国的音乐节奏非常轻快，一句“靡靡之音”就给扣在脑袋上。

卫国建国的历史比晋国还要长，他们一开始就有资格拥有自己的“交响乐团”，来源正是周王室。

直白点来说，卫国的乐曲就是继承自周王室。

一个啥都不是的人，评价了存在近六百的音乐，再张嘴就是“亡国之音”，真的是太了不起啦！

这就好比如一个谁都不认识的人，本身又没有取得过任何一个方面的成绩，敢在音乐节目上点评天王巨星，并且是怎么难听怎么说。到底是谁给了他（她）那样的勇气？？？

师旷的评价大致上就是：听那种音乐的人都不是好人，卫国迟早要完。

真正的事实是，卫国君臣已经听了那样的音乐接近六百年，每一年都在亡国，结果六百年还没给亡了。网首发

师旷要是知道周王室的众分封国全完蛋，秦一统天

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