王建率先表态:“乌丸部愿追随大王入云中，转为农户”。

乌丸人自内迁至上谷郡，历经百多年的汉化，早已不能适应关外苦寒之地风餐饮露、忍饥挨饿的生活，反倒是中原的农耕文明更令他们向往。

汉化就是这样极端。

游牧民族不汉化时可以与中原王朝抗衡，百万人口的匈奴可以在强盛时对抗五千万人口的大汉。

但农耕帝国的人口财富远胜于游牧民族，一旦帝国竭尽全力组建武装，游牧民族终究无法抗衡。

汉、隋、唐皆是如此。

全面汉化又等于腐化与丧失自我，锦衣玉食下的汉化贵族如同他们曾鄙夷的地主豪绅。

金、辽后期，贵族之腐朽不输魏晋高门。

杨素、文天祥、宋濂三人皆曰“胡无百年之运！”

即此理也！

拓跋珪之言名为征询意见，实际上也是探查下手下人的想法，他可从没想过让万余帐落的乌丸部游离在外。

以拓跋珪观之，王建虽不堪大用却也无甚野心，他决定先以高位恩养，而后伺机剥夺其部众。

“臣愿率领部众在漠南牧马，大王但有令至，即召部众赶赴”拓拔遵恭身道。

拓跋珪微微颔首，面无表情，淡淡道:“准”。

“臣愿……”

“臣意……”

诸部头人纷纷作出选择。

南下云中种田与留在漠南游牧，两种截然不同的文明，涉及意识形态上的思考，往更深说，代表着各部汉化程度的高低。

燕凤统计出数据，呈给拓跋珪:“禀王上，臣粗略得算，计有三万帐随王庭南下种田，两万五千帐留在漠南牧马”。

鲜卑计数以帐落为单位，帐落人口不等，少则一人，多则四五人，并不能反映真实人口情况。

一帐代表一丁，因为只有成年男子才会分得属于自己的帐落、草场、牛羊。

若以每帐三人来算，五万五千帐即十六万五千人，战时可征召胜兵五六万。

由此可见，昭成之时号称控弦之士四十万并不是虚数，代国若是全民皆兵，大有可为。

拓跋珪沉默片

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