四月初，魏王下诏，诏曰：

“古人曰俭，德之共也；侈，恶之大也，又曰静以修身，俭以养德。

近岁风俗尤为侈靡，豪族争相竟奢，罄竭资财，有悖圣人教诲。

昔石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。

晋室以奢靡为荣，卒以此亡国家。

孤深警之，恭谨律己，夙兴夜寐，朝夕临政，以此恤民，苟求国家强盛。

着令有司广谕治下，使大道归简，咸遵礼制。”

伴随着魏王传给臣民的诏书，魏王的实际举动也传入了三郊三遂，引起臣民的广泛议论。

魏王撤去了王庭中一切华绮秀丽景观，取下雕文刻镂、金玉之饰赐给将士，将居处搬迁至一间小帐，与宫妃同穿粗布麻衣。

一国之主如此行为，议论自然是避免不了，谁也不知道他是作秀还是兴致来潮。

臣民如此想法不足为奇，自始皇帝统一天下以来，帝王之中称得上节俭的并无几人，满打满算两个半。

造就“文景之治”的汉文帝刘恒，史称“明章之治”的汉明帝刘庄，剩下半个是伪汉高祖刘渊。

而中国历史上共有四五百位皇帝，以节俭闻名的也没有多少，寥寥十几人而已，因此拓跋珪的举动难免给人一种作秀的感觉。

当然，鸿鹄不会在乎燕雀的想法，拓跋珪是真正决定将节俭推行下去。

上有所好，下必甚焉。魏王以身作则，整风行动效果显著，至少，臣工中没有人明目张胆穿华丽的服饰，住宏伟的穹庐，明智之士都开始约束自己的道德行为。

整风之后，朝廷没有别的动作，但暗地里，拓跋珪已经是磨刀霍霍，对于那些冥顽不化之辈，唯有刀兵相加一条道路。

……

天方大亮，朝食过后，拓跋珪便与主管内政的长史燕凤前往金河泊视察，他向来是个自律的人。

王者以民人为天，而民人以食为天。对于农事，历朝历代无不重视，拓跋珪也是如此。

乱世之中，不重视生产，就得学习曹操、朱粲、黄巢以人肉为军粮。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

五水交汇的云中，从来不缺少生命之源，蜿蜒曲折的沟渠，覆盖金河泊的万顷良地，灌溉农业在这片土地上生根发芽。

一望无际的田野，绿意盎然，数指高的麦苗在夏风中欣喜地摇曳身姿，恣意进行光合作用，即将结穗。

田垄之上，拓跋珪一身苍色布衣，专心致志地观看田间农人操持各种农具，这些农具都是冬季闲暇时间，农人自已打造的。

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