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结合之前的地理关系，与奥尔梅克的远近，正好是玛雅小于阿兹特克小于印加。印证了之前羽蛇神地位高低的倾向变化。

也就意味着，羽蛇神的崇拜，就是从这里慢慢向外扩散，直至覆盖到中南美大部分地方。

说到这里，路远接下来要去的地方便呼之欲出。

没错，除了几个古文明的羽蛇神神庙外，奥尔梅克遗迹，便是路远这次朝“圣”之旅的终点。

因为上次在图拉古城被虚空飞虫搜索，羽蛇神躲藏地更深。

路远接连拜访了位于麦黑寇城附近特奥蒂瓦坎古城的神庙，以及尤卡坦半岛奇琴伊察的卡斯蒂略金字塔，虽然能轻微感觉到羽蛇神的气息，但都没能成功建立起链接。

没办法，每次准备建立信息通道时，虚空飞虫那种泛着瘆人绿光的扫描便向附近笼罩而来。

别说羽蛇神不敢露头，便是路远自己也立刻让系统把信道回收。

看样子，联系不上羽蛇神，主要原因还是虚空飞虫加强了对各个著名神庙的搜索。

没办法，这样一来，古印加的马丘比丘等遗迹也就不用去碰运气了。毕竟人家的主神是太阳神，关于羽蛇神的信仰虽有，但一直属于附属外来神地位。

羽蛇神气息不足，信息通道建立就慢。而本身名气大的遗迹，被虚空飞虫密切监视的几率就高。

最后，路远咬了咬牙，干脆直奔麦黑寇鱼尾背脊处维拉科鲁兹州（Veracruz）的夸察夸尔克斯（Coatzacoalcos）。

这里不仅同样有奥尔梅克遗迹，并且距离以奥尔梅克巨石头像闻名的拉本塔（LaVenta），只有五十多公里的路程。

那些著名的遗迹不能去了，路远便打算在这一带奥尔梅克文明的零星遗迹中，最后做一次尝试。

如果再不行，他也只能放弃羽蛇神这条线，去北欧看看能不能联系上雷神索尔。

那位把妙尔尼尔复活十字架都送出来过，说明他也是存活到现在先行者之一。

只是早在11世纪末，北欧神系的乌普萨拉神庙（TempleatUppsala），便被获得宗教胜利的天主教捣毁。

虽然有传言说，获得胜利的天主徒们随即便在神庙原址上建立一座教堂，但其实神庙所在的古乌普萨拉（GamlaUppsala）早已成为“新”乌普萨拉郊外的一片乡村农田。

想来就算虚空飞虫想去重点监控那附近，也会因为

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