有的时候人以为死就是结束其实恰恰相反是正是生的开始所谓无名天地之始便是如此什么都没有才可能会发生什么。

一旦开始发生了什么但是有有了什么就可以源源不断的繁衍生息推演出无穷无尽的可能这种有就是万物之母。

有和无原本同出一门就是道这道门玄之有玄道法的规律更是从来没有人能够真正的想明白一直以来众生修道都是在遵循找到的脚步寻求找到的规律可是有谁能够真真正正的看清楚到究竟是什么呢？

寻隐记得曾经有一本道书上记载着这样一句话：“……常无欲以观其妙常有欲以观其缴……”

这本书是从何而来什么时候看的他已经不记得了不过这也不重要重要的是这句话说的是道虽然包容万物永远存在可他却不是永远不变正因为大道无形时常改变有无相生连绵不断所以才让人难以认清想要领悟它的无边无际中间的这些玄妙之处必须要修养到长无的境界才能够观察体会到这种无和有之间的变化。

那么什么是无怎样才能够做到无呢？徐颖感觉心中还是不解但是他猛然之间意识到自己现在就是处于一个万物皆过于无的状态虽然他现在自己是有意识的可是这团鸿蒙之气却处于混沌未开的时候这个境界就是无。

那么也就是说无便是修养比如他要是现在闭上眼睛开始睡一觉在这个什么都不知道的过程中恰恰却是最养神的时候。

普通人能够在世间新生存下来也都是因为他们遵循了世间的道理才能够完好无损的生存。

而什么是有呢就是当你醒来的时候悟到了这世间的种种道理学到了种种方法开始生活开始修炼用你所知道的知识来创造更多的东西修炼更高的境界这个过程便是有。

有无相生实在是很重要。

寻隐彻底的明白过来了如果想要突破从这里出去此时他最好是顺应天道也就是说他现在最好是将自己静下心来要么睡觉要么就干脆跟着鸿蒙之气融为一体体会着它是如何变化。

这便是无的状态以无生有已有创造更多现在还没有到时候所以他必须要静心养神。

体会到了这一点他突然感觉神识无比通透倘若现在他强行闯出去恐怕会带来意想不到的坏结果反而如果他适应此时体内的变化静静的等下去等待机会的到来说不定会有无尽的妙处。

是啊在这世间修行时时刻刻都不容易有的时候是上天给了你机会你才能够继续修习一下去。相反一个人就算再努力倘若时机不对这件事情终究也还是不能成功。

这倒不是说人不应该就此自暴自弃始终等着上天的安排自己不再努力了。

而是说人要学会看清楚事情的发展变化根据时机应时而动如此才可顺应天道事事成功。

韬光养晦蛰伏不动说的就是这个无的妙处了一个人想达成一件事情之前必须要经过无数的努力将自己的能力提升上来然后再等待适时的时机一举出动。

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