这句“知识越多越反动”，其实有一个前提，那便是立场错了。

立场错了，知识越多越反动。

这立场，便是你信什么，是信色即是空空即是色，还是信人不为己天诛地灭？是信劳动最光荣，还是信有钱便是大爷？

这立场便是愿，你是想要普度众生，还是想要一人吃饱全家不饿？是想要解放全世界一切被压迫被剥削的无产阶级，还是想要作一个大地主大资本家大官僚？

上面是拿诸位看官比较熟悉的“知识越多越反动”来做个类比。

文殊菩萨和普贤菩萨，分侍佛祖左右，喻示着，有了大智慧，还须有正信正愿；反过来，你有了正信正愿，还须有大智慧。如此，方能成佛。

就好比，你要解放全世界，但你比较弱智，比较S/B，那么到头来，恐怕是不成的。你若是非常聪明伶俐，但你整天就想着官帽子美人子钞/票子，那么，到头来聪明也是干精灵，也是假聪明小聪明，恐怕也经受不住诱惑，最终聪明反被聪明误，误入歧途，害人害己。

说到此处，诸位看官，估计会想到一个令耳边生茧的词汇，德智体全面发展。嗯，德智全面发展，便是好比佛门中的智愿融摄。而所谓的功德，也有类似的意味。

当然，以上只是类比和比喻。佛门中的智慧，是指的大智慧，真智慧。所谓八识，凡俗中的智慧，不过是八识中意识之产物，而所谓意识，不过是六根不净，与往昔业力的合和之物。而信，不是叫你迷信。

这说起来，没完没了。不可说，不可说，就此打住。阿弥陀佛，善哉善哉。

小生如此着墨，主要还是想说明四大菩萨，不分高下，本来就不应该有分别心分别相嘛。也以此，来赞叹普贤菩萨的十愿具足圆满。也是因此，来赞叹大乘佛教的菩萨心、普贤愿。也是以此，赞叹发善心，起正愿的无量功德。

这，也是悟虚从空中飞下来，站在峨眉山脚下，心中的一些沉思。

带着这份沉思，悟虚和多吉，缓缓拾级而上。待到了普贤寺，二人面对着正殿中乘坐在白象之上，手持如意，头戴宝冠的普贤菩萨像，恭敬行礼。多吉因为是喇嘛教修士，又庄严肃穆地行了一遍仪轨，方才和悟虚恭敬退出，朝着大殿后面的行愿楼走去。

到了行愿楼，悟虚与多吉又各自合掌顶礼，默默发愿。

到了山顶，二人默默迈步，置身于茫茫云海金光之中，一边走，一边看着山中诸寺中虔诚信众，焚香膜拜。

诵持普贤悟虚遂诵道，“普贤菩萨愿无边，护持众生生善念。善念无边祥云升，万丈金光在眼前。”多吉和道，“祥云无边金光现，原是众生有善念。忽如一夜春风来，风起云涌到天

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