闻法门,字字句句,无不深深地印在了空行神识中。空行随即也觉察到了这点,心中又惊又喜,以为这是观音菩萨在传授自己无上秘法。
悟虚却不知道闹了这么大个误会,念诵完毕之后,双手结莲花印,口诵六字大明咒,回忆当初自己在元都天源延圣寺随多吉次第修习此咒的情景,一一演示,然后将其带出海音螺,又带出自己曼陀罗法界,复置于普陀岛宝陀观音寺大雄宝殿外那放生池边。
以上种种,写来稍费笔墨,实际不过刹那间。那空行呆呆地站在那里,好一会而方才如梦方醒,泪如泉涌,转身奔入大雄宝殿观音菩萨慈航普渡前,无比恭敬无比虔诚地大礼参拜,口中念念有词。那情景,好似电影《花样年华》中梁朝伟对着树洞,倾述心中最深的秘密。
悟虚隐身,看了片刻,又想起自己方才在海音螺中的装神弄鬼,不禁微微笑了笑,暗道,“如此,刹那生死,听闻受持,信志坚定,观音菩萨道场又多了一个不退转弟子。”
随即看了一眼身旁的多吉,却见多吉一脸严肃,合掌不语,心中不由一沉,难道被多吉察觉到了海音螺的存在?
一边和多吉悄然飞出宝陀观音寺,一边思虑着,却忽然见多吉停在高空一处,转身合掌对着自己问道,“不知道师弟在曼陀罗法界之中施展了什么法门,那空行出来之后,初始狂乱不已,随后又无比虔诚?”
悟虚沉吟片刻,答道,“我不过是为其诵了一遍《观世音菩萨普门品》和《般若波罗蜜多心经》,然后又将六字大明咒传于他。”
多吉听罢,不再作声,心中却隐隐有忧虑。自元都上空,自己被悟虚摄入其曼陀罗法界疗伤,多吉便已经察觉到,悟虚法界之中没有本尊。喇嘛教曼陀罗法界,无论何人修习,快则半年,迟则一年,便自然而然修出本尊来。因为,此门秘法,入门伊始,便是观想胎藏界曼陀罗、金刚界曼陀罗,两界曼陀罗中都广摄尊者,诸佛诸菩萨,以及诸金刚明王等眷属。修到曼陀罗法界现,自然而然,依据因缘乃至本身根器,修出一本尊。悟虚这曼陀罗法界,情况特殊,法界初成时,本尊不显,也还说得过去。但到了今时今日,还是没有,便是令人起疑,令多吉忧虑了。
曼陀罗法界在,本尊未有,等于是舍弃了上师,也舍弃了诸佛诸菩萨,不但违背了喇嘛教的根本教义,也违背了佛门教义。而悟虚方才将空行摄入法界,一番极短时间的“秘法”,令其于观音菩萨前五体投地,那虔诚恭敬无比的态度,多吉自诩也只有经过喇嘛教上师以秘密大手印灌顶方可造就。但一则,悟虚法界无本尊,二则悟虚因为没有拜入喇嘛教,照理说也不会不可能对空行灌顶。这,是什么原因?究竟有何隐情?抑或是师尊所暗自担忧的那样,悟虚隐隐有走火入魔的迹象?
这些念头,在多吉脑海,如电光火石般闪过。多吉,有心提醒,却又不知道如何说起。他知道,自己这位师弟,多疑好辩解,常喜标新立异,自尊心又极强。
多吉这番踌躇,悟虚却是看在了眼里,既不想和其谈论自己在法界斩去本尊,自在自观的事情,也不愿此刻向其提及观音菩萨所
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