没有根底野狐禅，修到了后面，便走火入魔，成了魔僧。

“阿弥陀佛！”循规遂答道，“所谓戒定慧，真实不虚。戒，方能定，方能修。”显然是承认了悟虚所言不虚。

悟虚淡淡一笑，做出一副不屑的样子，“吾走南闯北，云游四方，见那么多的凡俗之人。虽虔诚守戒，似乎也不能定，不能慧，不能修。”

“阿弥陀佛！”循规又看了看悟虚，摇了摇头，那神情好似悟虚朽木不可雕也，最后又有心点拨了一句，“阁下于静中修炼，难道不是如此吗？”

他视悟虚为魔僧，是以说的是静中修炼，而非定中修炼。

悟虚猛然醒悟。所谓戒定慧，悟虚是理解和认可的。但自己一直是囿于自己前世经历，一直将其当做一种自身修养的提升方法。这其实是自己前世世界，没有灵气之缘故。而如今这时空，是有灵气的！只要能定，则自然而然，吸纳灵气，修身养性，踏入修行。

（这里要说明一点，从修行的角度来说，所谓戒定慧，其实戒而后定，在定这个阶段，便能修行。最后一个慧，其解释，则是各宗各门，众说纷纭。）

“众生蒙昧，攀援附会，沉溺于色相之中，贪嗔爱痴种种，不能戒，不能了，便是不能定，不能修。”循规见悟虚恍惚中似乎有所悟，便又朗声说道。

听着循规的话，悟虚脑海中千头万绪。

所谓众生，自然包含了凡俗之人，也就是说，凡俗之人也可以戒而能定，定而能修。所谓佛法无边，普度众生。。。

所谓凡俗之人，若要能修行，须得有所谓资质或灵根，在这里，似乎也可以不需要了。或者说，能戒，便是所谓的资质。。。

还有那未来印，此印可凝聚神识共享共用。若凡俗之人能够戒而后定，再有此未来印相辅助，似乎修行的把握更大。。。。

想到这里，悟虚恨不得马上去实验一番，举目一望。那循规正笑吟吟地望着自己。

“阿弥陀佛！多谢大师指点迷津。”悟虚对着循规合掌恭敬言道，“不知大师是否常驻此处，小僧虚妄也好时常前来请教。”

“阿弥陀佛！”循规答道，“慈恩寺原本乃莲华宗所属，贫僧也是暂居此处。”说这话时，其眼中流露出一丝怅然。

悟虚，心中又是又是一咯噔。自己怎么将此关节忘了？这慈恩寺本是莲华宗在京城的据点，自己这次过来，原本也存在些故人心思，却想不到遇见的主事之人，却是法律宗的循规。莲华宗，似乎在佛宗之中备受打压，难道已是这般的不堪？

悟虚，尝试着问道，“小僧也曾听闻慈恩寺乃是莲华宗所属。但不知出了什么变故，却是有劳贵宗入驻？

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共5页