—有人曾从这里路过。

对方在特定的时间可能比较谨慎比如露营前后但在途中总有放松的时候只要那人不是直接飞走的总是会留下一些痕迹。

华真行用的是笨办法他不太相信一个人在穿行荒野的整个过程中都能完美地隐去行迹这连他自己都做不到而这个笨办法果然奏效了。

冕凋落地化为一头勐虎勐虎似是在思考摇了摇头居然又变成一头花豹。变成虎本意是为了追踪因为虎的嗅觉很好而且华真行对吞形为虎的熟练程度仅次于鹤、蛟。

可落地之后他又意识到这一带根本就没有虎这是明摆着告诉目击者这只动物有问题他这位追踪者也应该保持足够的谨慎尽量避免被对方反侦察所以又变成了花豹。

杨老头教了他八种吞形之法华真行已掌握了吞凋、吞鹤、吞虎、吞豹、吞蛟这五种另有吞鲟、吞兕、吞駮这三种尚未习练纯熟。

华真行不得不佩服上古修士居然能创出这样繁复的秘法其本意许是想从中领悟超脱众生族类之道。但杨老头说的也对修习吞形诀只在领悟其真意没必要学太多吞形之法。

每习成每一种吞形之法都颇不容易要耗费大量的精力假如境界上没有突破其实就相当于一种低水平的重复而且是对自我意识和自我认知的反复消解。

能变成一头老虎还是豹子对高人来说并没有太大意义。

可是华真行不仅学了而且一连修成五种他主要是觉得有趣。另一方面杨老头能教他八种说明他老人家至少会八种华真行不觉得自己多学几种有什么不对。

他面前的修行状态很特殊达到了七境的极致却仿佛停滞不前。约高乐曾暗示他已可脱胎换骨但华真行本人却没这种自觉甚至也不着急。

他难道不想突破更高的修为境界吗？当然不是！不能以普通人的心境揣测他这种修士华真行总感觉自己的修为没到地步在七境也就是御神境尚不圆满。

更重要的原因他就是养元术的开创者而非简单的习练者假如每一层的功诀的修炼过程不参透便很难指引与点化他人。

所以他坚持祭炼葫中世界习练各种器法、丹法、术法、阵法还在葫中世界里打造现实里的街区又修炼了这么多门吞形之法其实都是印证手段。

养元谷弟子称他为总导师某种意义上说这个称呼很合适养元谷现有的传承好像真没有他不会的。此刻落地化虎又摇身化豹仔细感应那位露营者留下的气息。

虎豹的嗅觉皆极其敏锐更何况华真行不是一头普通的豹而相当于一头强大的豹妖他所搜寻的已不是单纯的气味还包含在常人看来非常玄妙的直觉。

那人路过这里留下的气息让华真行本能地感到很不舒服却又说不清原因。花豹穿过草地和树丛穿过平原和丘陵就追踪着这一丝若有若无的感觉。

夜晚降临他也没有停下脚步当天光微亮时再抬头前方已无路是一道连大象都过不去的刺网格栅。他已经来到了几里国与特玛国的边境线。

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