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陈龙脑中光脑，早就开始搜索张臶这个人的生平，看他是否适合去说服陈宫。一查之下，甚是欣慰，张臶实在是大大的名士隐士，若肯出山，说不定陈宫会给这个面子。

张臶，字子明，冀州钜鹿人，精通谶纬之学。谶纬出于神学，简单说是，就是以神学附会和解释儒家经书。由于当时天命神权、天然感应观念的流行，出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。张臶一时名士，受到朝廷多次征召，一直回避不愿做官。

张臶少年时曾在太学读书，通习经书和谶纬之学，后来回到家乡。袁绍多次征召他做官，但他都没有应命。

建安年间，张臶移居上党，当时的并州牧高干让他做乐平令，他不理会，并离开到常山去讲学，曾有门徒数百人。后来又迁居任县。正史中，曹操后来也征召张臶多次，张臶皆以年老多病为由不应，没有前去。

曹操心中愤怒，让广平太守卢毓搞定。卢太守刚上任三天，主簿报告可以按以前的做法，送交拜帖去见张臶。卢毓教训他道：“张先生是所谓既上不侍奉皇帝，下不结交诸侯的人。对这样的人，难道用拜帖请见，就可以让他美名更卓著吗？”于是只派主簿带着信，送上羊、酒作为仪礼。张臶仍然不予理会。

魏齐王曹芳正始元年，张臶以一百零五岁高龄去世。据说当时有戴胜鸟在张臶家门北面筑巢。张臶对门人说：“戴胜鸟属阳，却在属阴的背面筑巢，这是凶兆啊。”于是他弹琴唱歌，作诗两篇，十天后就去世了。

同年，广平太守王肃到任，对张臶表达了敬意，并给他的家属荣誉和特殊照顾。张臶一百零五岁的年龄，是《三国志》中明文所载，他应该是东汉末到三国时期有可靠记载的最长寿的人之一。

魏明帝青龙四年诏书说：“张掖郡黑河的汹涌波涛中出现了宝石背负的图像，图像画的是一只灵龟，立于川西，青色的质地，素色的文路，又画有麟凤龙马，形状鲜明，文字宣告天命，粲然可观，意义著明。太史令高堂隆上告朝廷说：‘这种宝物的显示是古代圣明皇帝所没有蒙受过的，实在是大魏的吉祥命运，东序的罕见之宝。’”此事颁告天下。任县县令于绰将诏书带去询问张臶，张臶秘密地对于绰说：“神明只预言未来，而不追述以往。先用祯祥之兆预告未来，然后兴盛还是衰落才会随之而来。汉朝灭亡已久，曹魏已得天下，还追述什么兴废之兆呢？这块宝石今天的变异，只是将来之吉祥的征兆。”后来司马氏果然取代了曹魏。

与张臶同时代的人，对他的评价往往着眼于他在乱世中不任官、不投靠诸侯的隐士之风，以及造福乡里的功绩。王肃评价他道：“此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。”陈寿则称他与另一隐士胡昭“阖门守静，不营当世”。后世也有人认为张臶的淡泊明志、不慕名利是他长寿的秘诀。

《三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一》原文记载张臶事迹：时巨鹿张臶，字子明，颖川胡昭，字孔明，亦养志不仕。臶少游太学，学兼内外，后归乡里。袁绍前后辟命，不应，移居上党。并州牧高干表除乐平令，不就，徙遁常山，门徒且数百人，迁居任县。太祖为丞相，辟，不诣。太和中，诏求隐学之士能消灾复异者，郡累上臶，遣，老病不行，广平太守卢毓到官三日，纲纪白承前致版谒臶。毓教曰：“张先生所谓上不